2020學(xué)年第一學(xué)期期末高三年級語文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測試卷考生注意:1.本試卷共25題,滿分150分,考試時間150分鐘;2.本試卷包括試題卷和答題紙兩部分,試題卷包括試題與答題要求,所有答題必須涂選擇題或?qū)?/span>非選擇題在答題紙上,做在試卷上一律不得分;3.答題前,考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚,并將條形碼粘貼在規(guī)定位置;4.答題紙與試卷在試題編號上是一一對應(yīng)的,答題時應(yīng)特別注意,不能錯位。   積累應(yīng)用 10分1.按要求填空。5分1吾嘗跂而望矣,________________《荀子·勸學(xué)》2________________,千營共一呼。盧綸《________》)3《揚(yáng)州慢》中,“________________,________________”兩句寫初到揚(yáng)州道上所見,以引用形成昔日繁華旖旎與眼前野草叢生的對比。2.按要求選擇。5分1江邊景觀帶的一座水榭上要掛一幅楹聯(lián),要人們遵從中華文化中人與自然的關(guān)系而保護(hù)生態(tài)環(huán)境,你認(rèn)為合適的聯(lián)是    。2分A.江我并生,天人合一。B.云霞出海曙,梅柳渡江春。C.文章是案頭之山水,山水是地上之文章。D.心地上無風(fēng)濤,隨在皆青山綠樹;性天中有化育,觸處見魚躍飛。2將下列編號的語句依次填入語段空白處,語意連貫的一項是    倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體,就是要在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切,在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展。人類只有一個地球,各國共處一個世界。_________,_________,_________,_________,也不可能獨(dú)善其身、獨(dú)自芬芳。①任何國家都不可能超然事外、高高掛起②處在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空之中③大家猶如生活在同一個地球村④國際社會像是一個大家庭A.①②③④    B.②③④①      C.①③②④    D.④③②①   閱讀  70分閱讀下文,完成第37題16分聯(lián)覺與藝術(shù)通感①藝術(shù)通感就是不同藝術(shù)感受之間的內(nèi)在聯(lián)系和轉(zhuǎn)化。例如,我們聽小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與英臺》,就會隨旋律的變化在眼前呈現(xiàn)出一幅幅視覺形象,好像看到梁山伯與祝英臺共讀、離別、化蝶等生活場面。一座美妙的建筑和園林又會引起類似音樂的感覺。綜合藝術(shù)如舞劇、電影等就是利用藝術(shù)通感來調(diào)動多種藝術(shù)手段創(chuàng)造共同的意境的。芭蕾舞劇《天鵝湖》,音樂與舞蹈動作是那么和諧一致,以致我們單憑音樂欣賞就能體驗到戲劇情境。所以,傳統(tǒng)說法認(rèn)為音樂是舞蹈的靈魂,舞蹈是音樂的回聲。由此,藝術(shù)家必須具有良好的藝術(shù)通感,才能把感性意象轉(zhuǎn)化為審美意象。音樂家在生活中找不到現(xiàn)成的音樂和旋律,他沒有模仿對象,他必須把生活中的感受轉(zhuǎn)化為音樂意象。貝多芬失聰后,正是憑視覺印象來創(chuàng)造音樂意象。他在森林中散步,衣袋里放著鉛筆和五線譜紙,以便把視覺印象用樂譜記錄下來。他在記下音樂主題的同時,還寫下了這樣的句子:“在森林中是幸福的——樹木在講話——”, “每一棵樹都在向我說話哪,多么神圣啊!森林之中太美妙了"等等?!短飯@》交響樂《莊嚴(yán)彌撒》和《第九交響曲》就是這樣寫出來的。藝術(shù)通感的生理基礎(chǔ)和心理結(jié)構(gòu)原型是聯(lián)覺現(xiàn)象。所謂聯(lián)覺,就是各種器官的感覺互相溝通的生理現(xiàn)象,主要是視覺和聽覺的溝通。聯(lián)覺在兒童中比較常見,可以推斷,在人類童年和動物意識中,聯(lián)覺也是普遍現(xiàn)象。由于這種連覺現(xiàn)象存在于原始心理結(jié)構(gòu)中,所以,與原始意識同構(gòu)的審美意識也必然存在著聯(lián)覺和藝術(shù)通感的特征。現(xiàn)代出現(xiàn)了一種色彩音樂,就是用電子手段使音樂的節(jié)奏、旋律與色彩轉(zhuǎn)換同步進(jìn)行,造成視聽覺混合的奇妙意境?,F(xiàn)代詩歌大量采用聯(lián)覺手法,如“黑色的哭泣”、“透明的笑”、“磨硬了的感嘆”等等,它有助于傳達(dá)那種微妙的內(nèi)心體驗,使表現(xiàn)更形象化。聯(lián)覺在審美意識中不是簡單地重復(fù)兒童意識行為,而是把它改造為構(gòu)成和傳達(dá)審美意象的特殊手段。唐代書法大師張旭觀公孫大娘舞劍而受到感染,結(jié)果書法藝術(shù)提高到一個新的境界。審美心理結(jié)構(gòu)就像一個魔術(shù)師,能夠把各種感官印象溝通起來,互相轉(zhuǎn)換。如果沒有這種聯(lián)覺功能,就不會形成藝術(shù)通感,許多藝術(shù)門類也就不會存在如音樂。藝術(shù)通感發(fā)生的直接原因是共同的審美意象。不同感官的感性意象是不同的,但進(jìn)入審美意象創(chuàng)造過程,通過聯(lián)覺作用,就變成一種純粹的審美體驗?!按笙鬅o形,大音希聲”,審美意象舍棄感官形式,變成一種內(nèi)部語言,它可以翻譯成不同的藝術(shù)形式,但其本身是沒有固定形式的。比如對西湖“三潭印月”的景色,可以用繪畫、詩文、音樂多種形式表達(dá)出來,但這種審美感受本身則無固定形式。究竟形成音樂意象還是視覺意象,要根據(jù)主體哪一種表現(xiàn)能力更強(qiáng)而定。詩人艾里略指出:具有理想形式的詩是“如此這般的詩,以致我們看不見所謂詩,而只注意著詩所指示的東西......”所謂得意忘言,也就是只領(lǐng)會審美意象,而舍棄意象材料。這就是說,審美意象是可以轉(zhuǎn)換的,只要意境相同,就可以用不同的感性意象構(gòu)筑審美意象,表達(dá)為不同的藝術(shù)形式。3.第段中加點(diǎn)的“創(chuàng)造過程”具體是指____________________________2分4依據(jù)本文,以下對“藝術(shù)通感”的理解不符合文意的一項是     。3分A.藝術(shù)通感有其生理基礎(chǔ)和心理結(jié)構(gòu)原型。B藝術(shù)通感在作品創(chuàng)作中也在作品欣賞中。C.藝術(shù)通感是離不開聯(lián)覺這一必要條件的。D.藝術(shù)通感發(fā)生時意象和感官形式即舍棄。5.依據(jù)第段畫線句,下列推斷正確的一項是    。3分A.琴曲《月夜》與詩歌《月夜》的感性意象相同,所以它們的意境相同。B.琴曲《月夜》與詩歌《月夜》的意境相同,所以它們的感性意象相同。C.《荷花淀》小說表現(xiàn)的意境,是可以通過鋼琴曲的藝術(shù)形式來表達(dá)的。D.《荷花淀》和《黃河大合唱》都有抗日內(nèi)容,所以它們轉(zhuǎn)換自同一意境。6.第段中,你認(rèn)為對“審美意識也必然存在著聯(lián)覺和藝術(shù)通感的特征”的論證是否充分?請說出理由。4分7.小寶同學(xué)是位聾啞生,她想學(xué)習(xí)舞蹈并以此為職業(yè),但她父母說:“節(jié)奏是構(gòu)成舞蹈的要素,舞蹈節(jié)奏以音樂節(jié)奏為基礎(chǔ),聾啞人怎么以跳舞為職業(yè)呢?"請你依據(jù)本文,從科學(xué)的角度勸說小寶父母,讓他們同意小寶的選擇。4分 (二)閱讀下文,完成第811題。(15分)種包谷的老人(節(jié)選)這地方,是太遙遠(yuǎn)了,也太寂靜了,一片窄窄的壩子,四面都有青山屏障。就連那條從小小的鄉(xiāng)場上穿過、并且整日里都空蕩蕩的碎石車路,也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在重重青山的那一邊、那一邊。至于城市呢,更不知遠(yuǎn)在何方,在哪一片望不見的天空下面。 這地方叫落溪坪,有三十來戶人家。 略略地離開那連在一起的林子和人家,在石板路拐彎的地方,有一間矮小的、顯得有些孤單的瓦房。這是劉三老漢的房子。劉三老漢七十多歲,他的老伴,還有一個兒子和一個姑娘,都在二十多年前不幸死去了,剩了一個么女兒,跟著就嫁到了五十多里以外的七星場農(nóng)歷六月開頭,炎陽熾烈地在落溪坪的頂上照耀,把田野持久地置于它的光照和灼熱之中。山上的樹,斜坡上的包谷,平壩上的秧子,還有所有的草叢和灌木叢,都不得不緊迫地用自己的須根向土地吮吸。土地的水分仿佛全被吸到莖和葉片上來了,以至桐樹的闊葉展開到最大,包谷的葉片伸延到最長,瓜藤牽連到好遠(yuǎn)好遠(yuǎn),秧子呢,則嚴(yán)嚴(yán)實實地遮沒了整整一壩水田。除了靜靜的石板路依舊蜿蜒而外,整個落溪坪的山野是一片濕潤、飽滿而凝重的碧綠,濃郁到仿佛透不過一口氣來。 正午過后不久,劉三老漢獨(dú)自一人,伏身在斜坡上的一片包谷林之中。茂密的葉片完全把他遮沒了。他的長衫的前襟撩起來,掖在腰間的布帶上,佝僂的脊背深深地躬著,握了一只水瓢,步步往包谷林的深處擁動。亂紛紛的、油綠到發(fā)黑的包谷葉,在他的身邊刀劍一樣交錯,籠罩著一片靜止不動的、叫人心慌意亂的悶熱。每移動一步,衣襟都把包谷葉牽擦得窸響,同時有更猛烈的溽熱撲到人的臉上。那些伸到面頰上來的葉片,是無法撩撥開的,尖梢刺著他的干枝椏一樣的手背,葉齒從他的瘦黑的臉上劃過,茸毛粘上他的細(xì)細(xì)的脖頸,汗水跟著就沾濕了那些碎屑,并深深地沒到劃出來的細(xì)小的口子里去,讓人的臉和手都火辣辣的。 泥土渴透了。在葉片底下,包谷的藻紅色的罩根一株株地露出來,爪子一樣緊緊地抓住土地,和土塊牢牢地埋在一起。一只很大的黑螞蟻,匆匆地鉆到裂開的泥縫里去了。一只淡綠色的青蛙,倏地從眼前跳開。后來,劉三老漢終于謹(jǐn)慎地把木瓢貼近一株包谷的罩根,把水灌進(jìn)筋絡(luò)一般的細(xì)根的空隙里,讓水從那兒浸到泥土里去。 水剛著泥土,就發(fā)出吱吱的聲響,又細(xì)碎又清晰,一點(diǎn)也不流淌,馬上就被吸干了,在細(xì)根的周圍留下一小圈淡淡的影子。眼看那影子很快地淡下去,一會兒就只剩下一點(diǎn)差不多不能辨認(rèn)的痕跡。過后他摸索著從包谷林里退出來,在旁邊的草埂上慢慢地坐下。陽光太熾熱了,那些車前草和鐵線草發(fā)燙,熱呼呼的濕氣一下子傳到他的腿上。一只青蛙跳出來,跌落進(jìn)他的衣襟,背上有一根細(xì)細(xì)的金線,綠得仿佛透明,喉頭急促地起伏,也好渴得厲害,跟著又跳開。空了的木桶和扁擔(dān)在他的身旁。那扁擔(dān)斜倚在草埂上,是紅木的,不知用了多少年了,被汗水浸漬,讓衣肩搓磨,早已是玉一樣圓潤,琥珀一樣發(fā)著深沉的、暗紅色的光亮。他坐著,衣衫從領(lǐng)子那兒敞開。露出來的脖頸、肩膀和胸膛,還有他的一直被陽光照亮的一張臉,仿佛經(jīng)受過煙熏火燎,滲出一層油,他身旁的扁擔(dān)那樣,透著隱隱的、暗紅色的光澤。他的雙臂無力地垂下來,讓雙手落在膝蓋上。那手從長長的衣袖里伸出來,露到地面上來的樹根,一只撫著膝蓋,另一只則用手背觸著膝蓋但他的神情還平時一樣和藹。陽光人眼目,他的眼睛瞇得更厲害了,眼角那兒隱著的笑意也更平靜、更深沉。他蜷縮著脊背,脖頸略略伸向前面,嘴唇微微張開,一動不動褐黃的眼仁已經(jīng)渾濁了,但不知是噙著漿液還是映著陽光,差不多瞇成一線的眼縫里,還有隱隱閃動的亮光,好滿意地望著,其實又并沒有望,用心地想著,其實又并沒有想。 這片包谷林遠(yuǎn)離著落溪坪的人戶,在這斜坡上,望不見那條石板路,也望不見一戶人家、一個人影。無邊的藍(lán)天之下,無限的陽光之中,只有眼前的包谷林,再就是寂寞地閃爍著光亮的茅草和刺叢,全都在炎暑中深深地凝滯了,久久地沒有一點(diǎn)響動…… 春天里,世道不同了,鄉(xiāng)親們歡歡喜喜地聚在祠堂取前的空地上,安頓今年的莊稼。去年,落溪坪的莊稼人,托福被允許把莊稼劃給一家一戶料理,田里和土里的收獲都漲了好幾成。但大家心里不穩(wěn),怕事情不長久,還是惴惴的。后來,不見上面來人追究,還處處聽到贊許,于是寬心了?太陽才剛剛西斜,還能從坡下那一塊過水丘里,舀起來好幾挑水。于是,過了不大一會,劉三老漢就用手撫著膝蓋,慢慢地站起來,擔(dān)好那一挑桶,順著一條隱藏在草叢中的小路,蹣跚地往下走。天是這樣高遠(yuǎn)、博大,山野是這樣繁茂、連綿,他呢,這樣佝僂,這樣遲緩,在這一片斜坡上,幾乎現(xiàn)不出一點(diǎn)行蹤,小到讓人看不見??墒?,漸漸地,一簇又一簇的刺叢,還是留在了他的后邊…… 【注】包谷是玉米的方言。本篇小說發(fā)表于1982年。1970年代末1980年代初,我國大陸地區(qū)開始改革開放,農(nóng)村地區(qū)開始實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。8.從詞的運(yùn)用的角度,賞析第段的語言特點(diǎn)。4分9.第段寫炎陽熾烈和落溪坪的碧綠,體現(xiàn)了作者的巧妙構(gòu)思,請對此加以賞析。4分。10.賞析段表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的藝術(shù)手法。3分11.分析①②段和?段中環(huán)境描寫對塑造人物形象的作用。4分閱讀下面的詩歌,完成第1214題。8分春陰[南宋]陸游老境三年病, 新春十日陰。孤舟鏡湖客,萬里玉關(guān)心。云多態(tài),呼風(fēng)鳥獨(dú)吟。讀書惟恐盡,傾酒卻愁深。12.本詩共有幾聯(lián)對仗下列說法正確的一項是      。1分A.聯(lián)      B.兩聯(lián)     C.三聯(lián)     D.四聯(lián)13.對本詩的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/span>     。2分A.本詩的語言,精練而自然,曉暢平易。B.本詩的風(fēng)格,沉郁而渾厚,慷慨悲壯。C.本詩的意境,瑰麗而凄迷,渾茫開闊。D.本詩的體式,謹(jǐn)嚴(yán)而天成,整飭工穩(wěn)。14.全詩是怎樣表現(xiàn)作者情感的?請結(jié)合具體詩句加以分析。5分 (四)閱讀下面甲乙兩篇文言文,完成第1520題。(20分)   弦高[]皇甫高者,鄭人也。鄭穆公時,高見為秦晉所逼,乃隱不仕,為商人。及晉文公之返國也,與秦穆公伐鄭,圍其都。鄭人私與秦盟,而晉師退。秦又使大夫等三人鄭。三年,晉文公卒,襄公初立。秦穆公方強(qiáng)使百里、西、白乙?guī)泿熞u鄭周反滑鄭人不知。時高將市于周,遇之,謂其友他曰:“師行數(shù)千里,又?jǐn)?shù)經(jīng)諸侯之地,其勢必襲鄭。凡襲國者,以無備也。示以知其也,必不敢進(jìn)矣?!?/span>是乃鄭伯之命,以十二牛秦師,且使人告鄭為備。杞子奔齊,孟明等返至都,晉人擊,大破秦師。鄭于是賴高而存。鄭穆公以存國之賞賞高,而高辭曰:“詐而得賞,則鄭國之政廢矣。為國而無信,是敗俗也。賞一人而敗國俗,智者不為也?!彼煲云鋵?/span>東夷,終身不返。(選自《高士傳》) 秦晉散之戰(zhàn)(節(jié)選)[春秋]左丘明三十三年,春,秦師過周北門,左右免而下,超乘者三百乘。王孫滿尚幼,觀之,言于王曰:“秦師輕而無禮,必敗。輕則謀,無禮則脫,入險而脫,又不能謀,能無敗乎?及滑,鄭商人弦高將市于周,遇之。以韋先,牛十二犒師,曰:“君聞吾子將步師出于敞,敢從者。腆敝,為從者之淹,居則具一日之積,行則備夕之衛(wèi)?!鼻沂?/span>告于鄭。(選自《左傳》公三十三年)15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(2分)(1)三年(                   (2)以韋先         16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項。(2分)(1)于是乃鄭伯之命            A.糾正        B.假傳          C.舉起               D.正曲使直(2)晉人            A.邀請        B.求取         C.相約               D.半路攔截17.把乙文中的畫線句譯成現(xiàn)代漢語。(6分)君聞吾子將步師出于敝,敢從者。18.甲文畫線部分有三處需加句讀,請用“/”把這三處標(biāo)識出來。(3分)秦穆公方強(qiáng)使百里、西、白乙?guī)泿?/span>周反滑鄭人不知。19.評價甲文中弦高辭賞“所述理由”的思想意義。(3分)20.甲乙兩文因體例不同,敘事的角度和內(nèi)容也不同,請加以分析。(4分)  (五)閱讀下文,完成第2124題。(11分)廬陵所居竹室記[唐]房千里凡天地之氣,煦嫗乎春,曦乎夏,乎秋,而乎冬。楚之南當(dāng)冬而且曦,燕之北當(dāng)夏而且,是皆不得氣之中正。人之百,上陽而下陰。陽戒于,故膏肓欲寒;陰戒于溺,故腎。人之外好,欲軒冕文彩以為榮,似若動且陽焉;人之內(nèi)好,欲恬默以為泰,似若靜且陰焉。其門外,欲肥馬大車以為熱者;其內(nèi)室,欲虛堂廣廈以為清者。果反是必為災(zāi),且妖且病且亂且窮矣。天地之氣,當(dāng)夏而,當(dāng)冬而曦,其歲時惡;人之百,上陽而不能寒,下陰而不能,其形神。外飾文采,不能動且榮而必懂,其心;內(nèi)思默,不能靜且泰而必,其志亂。門外凄凄而寒者,內(nèi)室彤彤而熱者,其事窮。予三年夏,待罪于廬陵。其環(huán)堵所棲者,率用竹以結(jié)其四周。植者為柱楣,削者為障,篾者為纏,絡(luò)而籠土者為級,橫而格空者為梁。方大暑,赫赫焰,如列千萬于室內(nèi);視其門,即寂寥虛,若清秋之山焉,若寒浦之波焉。予     知向所謂天地之氣,人之百,與其心形之內(nèi)外,居室之寒。反是果為妖,且災(zāi)且病,且亂且窮也。今予方窮不能奮,果窮也,其處于是亦宜矣。天地之氣,不能易者也,鄒子有吹律之;人之死生,不可制者也,俞扁有針砭之術(shù)。是二者尤不可革,且有道而得之。今予室之曦,予門之寒,予亦姑思其治之道,將其廬而斬其工竹,室其能永以爍。(選自《全唐文》并據(jù)《唐文粹》校對,對原文有刪減)【注】:暖。鄒子:即鄒衍,戰(zhàn)國陰陽家,五行說。相傳燕有山間之地,寒,不生五谷,鄒子吹律而溫氣,寒地可種而豐收。扁:俞跗、扁鵲兩位名醫(yī)的并稱。21.可填入第段方框處的虛詞是    。1分A.其           B.乃        C.所         D.若22.下列對本文寫作特點(diǎn)的概括,不正確的一項是     。2分A.借景抒情          B.敘議結(jié)合       C.散結(jié)合         D.文氣貫通23.分析第段列舉“鄒子有吹律之變”“俞扁有針砭之術(shù)兩例在說理上的作用。4分24.概括本文的行文思路。4分   寫作  70分25.社會生活中,本真的人格受到許多贊美,這是否意味著把道德規(guī)范內(nèi)化就不再是完美人格了?請寫一篇文章,談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識和思考。要求:1自擬題目;2不少于800字。                    參考答案1. (1)不如登高之博見也(2)獨(dú)立揚(yáng)新令;塞下曲(3)過春風(fēng)十里,盡薺麥青青2.(1)A(2)D3.參考答案:通過聯(lián)覺作用把不同感官的感性意象變成一種純粹的審美體驗。評分說明:“通過聯(lián)覺作用”1分,“把不同感官的感性意象變成一種純粹的審美體驗”1分。4.D5.C6. 答案示例一:不充分。對聯(lián)覺存在于原始心理的推理基于兒童與人類童年和動物的生理心理機(jī)制有共同點(diǎn),對這一前提的認(rèn)識具有普遍性,省略前提是可以的;但是原始意識與審美意識同構(gòu)卻是待證明的判斷,用它做前提直接推論,論證不充分。    答案示例二:不充分。原始意識與審美意識同構(gòu)并不是被普遍認(rèn)識的原理,作為前提使用沒有得到證明而確定為真,結(jié)論不真;如果審美意識等同藝術(shù)通感,則是循環(huán)論證;所以論證不充分。評分說明  如果有學(xué)生能從科學(xué)(心理學(xué)、生理學(xué)、哲學(xué))的角度,指出審美意識與原始意識同構(gòu),原文用了一個虛假的前提,結(jié)論為假;滿分。分析后面的事例只證明“通感是普遍存在的”而不能證明審美意識必然存在著聯(lián)覺和藝術(shù)通感的特征,1分。評分細(xì)則若認(rèn)為充分,對結(jié)論前的推理做了正確分析最多3分。只分析結(jié)論后的事例1分。(4分) 答案示例  心理學(xué)上有一種聯(lián)覺現(xiàn)象:各種器官的感覺相互溝通。據(jù)此,視覺與聽覺是可以溝通的,聾啞人聽覺的美感節(jié)奏可以通過視覺等其他感覺感受到并表達(dá);只要能獲得美的意境、感受,就能通過聯(lián)覺表達(dá)為舞蹈。所以小寶爸媽,您二位沒有什么可擔(dān)心的。評分說明  科學(xué)依據(jù)及分析3分,語言表達(dá)1分。語言表達(dá)上,科學(xué)依據(jù)及分析要準(zhǔn)確而具科技語體,對小寶父母的話語則要口語化并有敬辭運(yùn)用(在批改過程中這一條是否忽略或弱化由大家決定)。7.答案示例  第④段“伏”“撩”“掖”“躬”“擁動”等表現(xiàn)了勞動的情狀、過程,“籠罩”“撲”等表現(xiàn)熱力強(qiáng)大,“刺”“劃過”“沒到”等寫出包谷葉片的尖銳;“深深”“步步”“紛紛”“窸窸”“細(xì)細(xì)”“辣辣”等描摹了勞作和景物的情狀。動詞、疊詞突出了勞動的艱辛,使寫人、敘事、狀景都細(xì)致逼真,極富生活氣息。評分說明  從詞語運(yùn)用特點(diǎn)和表達(dá)效果兩方面評分。評分細(xì)則  動詞運(yùn)用賞析充分的,可以給滿分4分;疊詞運(yùn)用賞析充分的,最高3分;用詞的疊加進(jìn)行修飾,賞析充分的,最高2分。以上三個方面任兩個方面賞析緊扣內(nèi)容,效果分析正確的,即4分。8.答案示例  第④段“伏”“撩”“掖”“躬”“擁動”等表現(xiàn)了勞動的情狀、過程,“籠罩”“撲”等表現(xiàn)熱力強(qiáng)大,“刺”“劃過”“沒到”等寫出包谷葉片的尖銳;“深深”“步步”“紛紛”“窸窸”“細(xì)細(xì)”“辣辣”等描摹了勞作和景物的情狀。動詞、疊詞突出了勞動的艱辛,使寫人、敘事、狀景都細(xì)致逼真,極富生活氣息。評分說明  從詞語運(yùn)用特點(diǎn)和表達(dá)效果兩方面評分。評分細(xì)則  動詞運(yùn)用賞析充分的,可以給滿分4分;疊詞運(yùn)用賞析充分的,最高3分;用詞的疊加進(jìn)行修飾,賞析充分的,最高2分。以上三個方面任兩個方面賞析緊扣內(nèi)容,效果分析正確的,即4分。9.答案示例  炎陽熾烈突出干旱嚴(yán)重,烘托人物勞作的勤苦;落溪坪的碧綠與炎陽熾烈對比,突出了整個落溪坪莊稼長勢旺盛;這是以一位老人寫整個村莊、廣闊的農(nóng)村;表現(xiàn)聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制調(diào)動了農(nóng)民的勞動積極性,給農(nóng)村面貌帶來巨大變化,深化了主題。評分說明  分號列出4點(diǎn),1點(diǎn)1分。10.答案示例  “神情……和藹”、“笑意……平靜”等通過表情直接揭示人物內(nèi)心,更多的是通過動作和人物觀察感覺的景與物的細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物內(nèi)心,澆水、走出包谷林、坐下休息等動作細(xì)節(jié),觀察感覺到的包谷根、黑螞蟻、青蛙、水澆到地里的變化、草發(fā)燙等細(xì)節(jié),表現(xiàn)了劉三老漢的坦然平靜滿足和他勞作時的謹(jǐn)慎小心和勞作后的幸福享受。評分說明  手法3分,內(nèi)心世界1分。11.答案示例  這幾段交代了人物活動地點(diǎn)和時代背景,劉三老漢的形象反映了改革后農(nóng)民的精神和生活狀況;壯美交織著荒僻的意境、昂揚(yáng)奮發(fā)交織著淡淡哀愁的情調(diào),使劉三老漢顯得崇高又孤獨(dú),更使人物形象具有了人與命運(yùn)、人與自然關(guān)系等深廣的意蘊(yùn)。 評分說明  分號前后為兩個點(diǎn),前一點(diǎn)2分,后一點(diǎn)3分;給滿4分為止。12.D 13.C14.答案示例  首聯(lián)以數(shù)字寫病、陰之長,以新春、連陰寫年老和光陰虛度的悲哀;頷聯(lián)以孤舟寫漂泊,以“玉關(guān)心”表明自己在客居、病中仍關(guān)心邊疆時事;頸聯(lián)以云、鳥喻自己為國奔忙呼號卻閑散孤獨(dú)的現(xiàn)狀;尾聯(lián)借讀書飲酒的心理抒發(fā)為國建功之志難以實現(xiàn)的悲愁。評分說明  分析3分,情感2分。說明  (1)“玉關(guān)心”應(yīng)為全詩“詩眼”。(2)尾聯(lián)也可以說用典。尾聯(lián)出句用蘇軾《東坡題跋·書淵明羲農(nóng)去我久詩》:余聞江州東林寺,有陶淵明詩集,方欲遣人求之,而李江州忽送一部遺余,字大紙厚,甚可喜也,每體中不佳,輒取讀,不過一篇,唯恐讀盡后,無以自遣耳。尾聯(lián)出句也可以說用李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》句:抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。另:“傾酒”是“倒酒”的意思不錯,卻有不同的解釋:因病倒酒不飲;倒酒飲酒飲盡。但不論哪種解釋,增添悲愁是相同的。15.(1)過了……(2)四(或四張)16.(1)B  (2)D 17.我們國君聽說您將行軍到敝國(我國)去,冒昧犒勞您的部下。評分說明  “寡君”“聞”“吾子”“將步師出于”“敝邑”“敢”“犒從者”為7個點(diǎn),錯1點(diǎn)扣1分,扣到0分為止。冒昧前若有“讓我/命我”等可以,沒有不扣分。18.秦穆公方強(qiáng)/使百里、西、白乙?guī)泿熞u鄭/過周反滑/鄭人不知。19.答案示例  弦高辭賞的理由是:詐稱君主之命是無信的表現(xiàn),敗壞了立國的風(fēng)俗。弦高的理由不僅彰顯了儒商美德,對于建構(gòu)國家優(yōu)秀的風(fēng)俗文化也有重要意義,即使在當(dāng)今社會、現(xiàn)代國家,誠信也是當(dāng)堅守的核心價值觀。    評分說明  弦高辭賞所述理由中的思想1分,意義評價2分。20.答案示例  甲文是人物傳記,《高士傳》為類傳;乙文是編年體史書。甲文以弦高為敘述角度,記述了其籍貫、身份、犒師救鄭又辭賞的內(nèi)容。乙文以解釋《春秋》“秦晉之戰(zhàn)”的角度,記述了秦軍經(jīng)過周都城、在滑遇弦高犒師的情況。甲文重點(diǎn)記述弦高高尚的品格,人物經(jīng)歷完整;乙文重點(diǎn)解釋秦軍失敗的原因及交戰(zhàn)各國矛盾,突出場面。評分說明  從體例、敘事角度、內(nèi)容三方面評分。評分細(xì)則  體例1分;角度1分;內(nèi)容2分。體例方面,甲文寫出人物傳記即可。角度方面,乙文寫出解釋《春秋》的著作或“紀(jì)年”、編年某一方面即可。內(nèi)容方面,一下A/B兩方面寫出一方面即可。A記述了其籍貫、身份、從商遇秦師、犒師救鄭而又辭賞的內(nèi)容。乙文以解釋《春秋》“秦晉之戰(zhàn)”的角度,記述了秦軍經(jīng)過周都城、在滑遇商人弦高犒師的情況。B甲文重點(diǎn)記述弦高高尚的品格,人物經(jīng)歷完整;乙文重點(diǎn)解釋秦軍失敗的原因,交戰(zhàn)各國矛盾清晰,突出場面。21.B 22.A 23.答案示例  兩事例典型,證明了天地之氣、人之生死可以變易調(diào)治的道理,闡明了自己“窮而處于是亦宜”的觀點(diǎn),為自己尋求修治居室之道和尋求改變窮困之道設(shè)置了類比的范例。評分說明  4分句為4點(diǎn),1點(diǎn)1分。評分細(xì)則  (1)“事例典型”“類比”可以有同義的說法,意思對即可。(2)“修治居室之道”和“改變窮困之道”能夠?qū)懗鋈?/span>即可。24.答案示例  本文以所居竹室為作記對象,先論天地之氣、人之百并以此類比居室當(dāng)內(nèi)冷外熱;然后寫自己在廬陵境遇之窮、居室內(nèi)外冷熱失當(dāng),由此轉(zhuǎn)出窮困中處于所居竹室也適宜的看法,最后得出要尋求到修治竹室之道,暗含尋求人生境遇修治變易之道的寫作意圖。評分說明  作記對象、寫作意圖1分,表現(xiàn)寫作對象寫作意圖的結(jié)構(gòu)(含順序步驟)、手法3分。表述步驟可以不同,如先概括全文再概括部分——先說本文借事說理、類比說理,以居室修治暗含人生際遇調(diào)整,再概括有關(guān)內(nèi)容,也是4分。評分細(xì)則  寫作意圖中,“要尋求到修治竹室之道”“尋求人生境遇修治變易之道”有其一即可。  

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