?梁河一高2021-2022學(xué)年度高一歷史10月月考試卷
注意事項(xiàng)：
1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息
2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上

第I卷（選擇題）
一、 單選題（每題2分，共30題，總分60分）
1．距今約7000至5000年前，黃河流域出現(xiàn)了仰韶文化和大汶口文化。大致同一時(shí)期，長(zhǎng)江下游有（ ）
A．河姆渡文化 B．龍山文化 C．紅山文化 D．二里頭文化
2．下表是在山西襄汾陶寺遺址發(fā)掘的文物清單。據(jù)此推測(cè)，當(dāng)時(shí)先民已處于（ ）

A． 舊石器時(shí)期 B．原始人群 C．母系氏族社會(huì) D．早期國(guó)家出現(xiàn)前夕
3．下表是關(guān)于夏、商的部分文獻(xiàn)記載。表中信息可以說(shuō)明，夏、商時(shí)期（ ）
內(nèi)容
出處
湯“尃受天命，刻伐下祀……咸有九州，處禹之堵（土）”
春秋時(shí)期齊國(guó)叔夷鐘銘文
“自禹至桀十七世……用歲四百七十一年”
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《竹書(shū)紀(jì)年》
“夏后帝啟，禹之子，其母涂山氏之女也?！郯l(fā)崩，子帝履葵立，是為桀”
漢代《史記》
A．王權(quán)嚴(yán)重依賴(lài)神權(quán) B．嫡長(zhǎng)子繼承制成熟
C．“家天下”局面遭破壞 D．早期政治文明的興起
4．從西周“普天之下，莫非王土”到戰(zhàn)國(guó)商鞅“廢井田，開(kāi)阡陌”直接反映了（ ）
A．分封制的瓦解 B．封建王權(quán)的強(qiáng)化
C．土地所有制的變化 D．上層建筑的變化
5．王國(guó)維說(shuō)：“周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制。二曰廟數(shù)之制。三曰同姓不婚之制?！睂?duì)此解讀正確的是（ ）
A．以宗法制形成政治實(shí)體始于西周 B．宗法制成為封邦建國(guó)的內(nèi)在基礎(chǔ)
C．同姓不婚加強(qiáng)了姬姓封國(guó)間聯(lián)系 D．宗法制擴(kuò)大了周王朝的文化影響
6．三星堆遺址的年代相當(dāng)于中原的新石器時(shí)代晚期至西周，出土文物中，青銅器雖然明顯仿效中原商文化風(fēng)格，其組合卻有別于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸顯民族和古蜀地域文化特征。這體現(xiàn)（ ）
A．三星堆文明具有獨(dú)立的起源 B．華夏文明多元交融的特點(diǎn)
C．青銅鑄造業(yè)成為手工業(yè)主導(dǎo) D．中原經(jīng)濟(jì)處于領(lǐng)先的地位
7．子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！毕铝羞x項(xiàng)中能體現(xiàn)對(duì)西周制度概括的是（ ）
A．分封制度，天下歸帝 B．集權(quán)制度，天下歸私
C．宗法制度，天下歸嫡 D．禮樂(lè)制度，天下歸賢
8．《春秋公羊傳》中記載：“隱長(zhǎng)又賢，何以不宜立？立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)?；负我再F？母貴也?！边@一做法（ ）
A．遵循了周代宗法制度的精神實(shí)質(zhì) B．嚴(yán)重地破壞了嫡長(zhǎng)子繼承制
C．是春秋時(shí)期宗法制度崩潰的表現(xiàn) D．表明太后左右了王位的繼承
9．下表是部分先秦思想家的經(jīng)濟(jì)主張，這些主張反映了（ ）

A．封建土地私有制基本確立 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)占有重要的地位
C．重農(nóng)抑商已經(jīng)是社會(huì)共識(shí) D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的
10．中國(guó)古代，儒家注重道德自律，以人的自我完善為治國(guó)的出發(fā)點(diǎn)；道家特別關(guān)注人與自然的和諧有序，主張從自然規(guī)律中汲取治國(guó)的智慧。二者治國(guó)思想體現(xiàn)的核心精神是（ ）
A．切合人事，實(shí)用理性 B．溫和調(diào)節(jié)與冷酷強(qiáng)制相結(jié)合
C．強(qiáng)調(diào)德治，平易親近 D．自然探索和社會(huì)實(shí)踐相促進(jìn)
11．東夷地區(qū)原以游牧為生，獸皮為衣；齊、魯在此地建國(guó)后，“勸以女工之業(yè)，通魚(yú)鹽之利”“變其俗，革其禮”；至戰(zhàn)國(guó)，東夷地區(qū)已無(wú)異于中原。這可以佐證西周（ ）
A．井田制度的推廣 B．分封制度的影響
C．禮樂(lè)制度的作用 D．集權(quán)體制的形成
12．易中天在《帝國(guó)的終結(jié)》中說(shuō)：“秦，雖死猶存，它亡的悲壯?！睆恼紊峡?，“秦，雖死猶存”主要是指（ ）
A．統(tǒng)一度量衡 B．開(kāi)創(chuàng)皇帝制度
C．在中央建立三公九卿制度 D．建立統(tǒng)一國(guó)家和中央集權(quán)制
13．一位西方學(xué)者評(píng)論秦始皇：“建立了絕對(duì)的專(zhuān)制制度，這一制度以個(gè)人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世系和教育?！睆娜祟?lèi)政治文明發(fā)展的角度看，這一政治轉(zhuǎn)向的積極意義主要在于（ ）
A．從貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變 B．從井田制向小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變
C．從分權(quán)政治向?qū)Ｖ普无D(zhuǎn)變 D．從軍功政治向文治政治轉(zhuǎn)變
14．秦始皇在中央機(jī)構(gòu)中設(shè)置太尉一職，但今天留下來(lái)的古籍中沒(méi)有記載秦始皇曾經(jīng)任命過(guò)哪位人物擔(dān)任過(guò)此職，最可能的原因是（ ）
A．太尉輔佐皇帝處理全國(guó)政務(wù)，皇帝認(rèn)為其權(quán)力重大，不輕易任命
B．秦始皇自己直接控制軍隊(duì)，使權(quán)力更加集中
C．缺乏可以擔(dān)此重任的優(yōu)秀人才
D．秦朝短命而亡，未來(lái)得及任命
15．如圖為古代中國(guó)某朝代的中央權(quán)力架構(gòu)示意圖。該朝代是（ ）

A．秦朝 B．西漢 C．西晉 D．隋朝
16．“秦以前，民皆以金玉為印。秦以來(lái)，天子獨(dú)以印稱(chēng)玉璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用”。材料反映了（ ）
A．秦朝時(shí)人們以金玉為印 B．皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊
C．秦以前玉璽為皇帝獨(dú)有 D．皇權(quán)為民，與民共享
17．典故“指鹿為馬”出自《史記·秦始皇本紀(jì)》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽(tīng)，乃先設(shè)驗(yàn)，持鹿獻(xiàn)于二世，曰：‘馬也?！佬υ唬骸┫嗾`邪？謂鹿為馬?！瘑?wèn)左右，左右或默，或言馬以阿順趙高?！痹摰涔史从车谋举|(zhì)問(wèn)題是（ ）
A．司馬遷諷刺秦二世無(wú)能 B．實(shí)行丞相制度不合時(shí)宜
C．丞相位高權(quán)重威脅了皇權(quán) D．秦朝面臨著被滅亡的危險(xiǎn)
18．秦朝建立后，陸續(xù)修建了以咸陽(yáng)為中心的三種道路交通網(wǎng)絡(luò)：一是向東直達(dá)燕齊、向南直達(dá)吳楚地區(qū)的馳道；二是從咸陽(yáng)至九原的直道；三是北起四川宜賓、南通滇池地區(qū)的五尺道。這些道路的修建客觀上（ ）
A．促進(jìn)了國(guó)家從分裂走向統(tǒng)一 B．加強(qiáng)了中央對(duì)地方的武力控制
C．有利于各地經(jīng)濟(jì)文化的交流 D．加速了秦朝推行暴政的步伐
19．下表為漢代公卿文化程度和儒生占比情況統(tǒng)計(jì)表。造成表中現(xiàn)象的主要原因是（ ）
時(shí)期
公卿中無(wú)文化或文化偏低者占比
公卿中儒生占比
漢惠帝

11.1%
呂后
40%

漢景帝
33.3%

漢武帝
10%
40%
漢宣帝
4.6%

漢元帝以后

70%—80%以上
A．儒生登上政治舞臺(tái) B．治國(guó)理念的變化
C．公卿壟斷教育資源 D．統(tǒng)治集團(tuán)的好惡
20．董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行改造，西漢儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的主要區(qū)別是（ ）
A．宣揚(yáng)“仁政”思想 B．神化封建統(tǒng)治
C．宣揚(yáng)“民本”思想 D．反對(duì)苛政
21．“從這一時(shí)代起，孔子便從諸子百家之中超升出來(lái)，……而儒家哲學(xué)也就變成永恒不變的真理，誰(shuí)要批判儒家哲學(xué)，誰(shuí)就是名教的罪人，文化的叛逆?！蔽闹械摹斑@一時(shí)代”開(kāi)始于（ ）
A．秦始皇 B．漢高祖 C．漢武帝 D．唐太宗
22．漢武帝特意從身份低微的士人中破格選用人才，擔(dān)任侍中、常侍、給事中等職，讓他們能夠出入宮禁參議要政，皇帝親自任命和直接指揮的高級(jí)將領(lǐng)如衛(wèi)青、霍去病等也參與機(jī)要。這一做法主要是為了（ ）
A．選拔道德學(xué)問(wèn)優(yōu)異的人才 B．限制丞相權(quán)力以強(qiáng)化專(zhuān)制
C．削弱諸侯王對(duì)中央的威脅 D．反擊匈奴的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)需要
23．下列表格中的信息，匹配不正確的是（ ）
A
《史記》
紀(jì)傳體通史，司馬遷所著，記載了上至皇帝、下至漢武帝約三千年歷史
B
《上林賦》
漢賦，司馬相如所作，文體介于韻文與散文之間，講究鋪陳排比，辭藻華麗
C
《神農(nóng)本草經(jīng)》
東漢時(shí)的醫(yī)學(xué)著作，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)
D
《周髀算經(jīng)》
西漢初成書(shū)，記載了求日高的方法，引用了勾股定理
A．A B．B C．C D．D
24．漢武帝為打擊諸侯勢(shì)力，頒布“推恩令”，使“眾建諸侯而少其力”：制定《左官律》，限制諸侯網(wǎng)羅人才：實(shí)施“阿黨附益之法”，打擊地方或中央官員勾結(jié)諸候的行為。這些措施反映出（ ）
A．漢武帝用法律手段調(diào)節(jié)中央與地方關(guān)系
B．漢武帝外儒內(nèi)法尊僪尚法的治國(guó)理念
C．漢武帝時(shí)已經(jīng)徹底解決了王國(guó)問(wèn)題
D．漢武帝加強(qiáng)君權(quán)的手段具有多樣性
25．有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn),在西漢初年黃老之學(xué)的奠基之作《黃帝四經(jīng)》中,儒家、墨家、名家、陰陽(yáng)家的思想都有所體現(xiàn)。據(jù)此可知西漢初年（ ）
A．黃老之學(xué)兼采各家學(xué)說(shuō) B．儒學(xué)成為社會(huì)正統(tǒng)思想
C．百家學(xué)說(shuō)融匯已成現(xiàn)實(shí) D．不同思想學(xué)說(shuō)各有長(zhǎng)短
26．下圖為1981年寧夏固原北魏墓出土的木棺上的漆畫(huà)（局部）。經(jīng)考證，漆畫(huà)繪制于太和（477-499,孝文帝年號(hào)）年間，中心內(nèi)容是中原地區(qū)的歷史故事。畫(huà)中人物的服飾除漢服外，大多穿著典型的鮮卑服；下方裝飾連珠紋的團(tuán)花圖案，顯示出波斯文化的重要特征。作為實(shí)物史料，該畫(huà)可以證明當(dāng)時(shí)（ ）

A．中原文化占據(jù)了統(tǒng)治地位 B．鮮卑貴族阻撓孝文帝改革
C．與西亞建立了直接的聯(lián)系 D．不同民族間存在文化交融
27．查閱我國(guó)各地元氏族譜，會(huì)發(fā)現(xiàn)元氏淵源頭緒眾多，故有“元姓源出有五，得姓始祖元銑或拓跋氏”的說(shuō)法。下列歷史事件與元姓的形成相關(guān)聯(lián)的是（ ）
A．武王伐紂 B．孝文帝改革 C．圍魏救趙 D．王安石變法
28.東晉于咸和年間取消客籍戶(hù)，將南遷人口一律編入正式戶(hù)籍。此后，江南地區(qū)逐漸擺脫了原先落后停滯的狀態(tài)，出現(xiàn)了“一歲或稔（豐收），則數(shù)郡忘饑”的狀況。這一狀況表明
A．經(jīng)濟(jì)重心基本南移 B．江南自然條件優(yōu)越
C．南方政權(quán)重視農(nóng)業(yè) D．民族融合趨勢(shì)增強(qiáng)
29.中國(guó)自古就是一個(gè)多民族國(guó)家，中國(guó)文明是由漢族和少數(shù)民族人民共同創(chuàng)造的；我們不僅要了解漢族人和漢族王朝的歷史，也要了解少數(shù)民族歷史和由少數(shù)民族建立的各個(gè)王朝或政權(quán)的歷史。下列有關(guān)史實(shí)表述錯(cuò)誤的是
A．西晉被內(nèi)遷的匈奴貴族所滅，中國(guó)歷史進(jìn)入了南北朝時(shí)期
B．氐族建立的前秦統(tǒng)一北方，隨后在淝水之戰(zhàn)中敗于東晉
C．北魏孝文帝拓跋宏進(jìn)行改革，將都城從平城遷到洛陽(yáng)
D．北魏發(fā)生動(dòng)亂分裂為東魏和西魏，后被北齊、北周取代
30.把握歷史階段特征有助于我們加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。某同學(xué)設(shè)計(jì)了下列示意圖，請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷這段歷史時(shí)期的階段特征主要是

A．中國(guó)境內(nèi)人類(lèi)的活動(dòng)散亂頻繁 B．早期國(guó)家產(chǎn)生和發(fā)展
C．統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固 D．政權(quán)更迭與民族交融


第II卷（非選擇題）
二、材料分析題
31．制度的演變是政治文明的重要內(nèi)容。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)回答問(wèn)題。
材料一 以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令?！熊姽φ?，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小。僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥（官奴婢）。宗室非有軍功論，不得為屬籍。……集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平。
——《史記·商君列傳》
材料二 （西周）在分封制條件下，天子和各級(jí)諸侯、卿大夫在各自轄區(qū)內(nèi)各自為政，即所謂“分土而治”。周天子是名義上的天下共主和最高統(tǒng)治者，但對(duì)諸侯沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的約束。天子與諸侯之間是一種類(lèi)似盟約的關(guān)系。
（秦漢）在政治體制上，建立起以皇權(quán)為核心、以官僚制為載體的中央集權(quán)的“帝國(guó)體制”。在帝國(guó)體制的政治結(jié)構(gòu)中，國(guó)家的立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)等等所有一切權(quán)力都掌握在皇帝手中?；实蹖⒌胤降闹蚊駲?quán)與土地權(quán)分離，地方政府有品級(jí)的官員一律由中央任命，代表皇帝去行使統(tǒng)治權(quán)?？たh制取代分封制的必然結(jié)果就是貴族制讓位于官僚制。官僚制是順應(yīng)中央集權(quán)和皇權(quán)制的需要而產(chǎn)生的一種新的組織形式和管理體制。它實(shí)行中央集權(quán)的政治統(tǒng)治，官吏直接受權(quán)于皇帝，整個(gè)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)具有等級(jí)隸屬、職責(zé)明確、分工細(xì)密等特點(diǎn)。官僚制依靠各種詔書(shū)律令的頒布，行政文書(shū)的運(yùn)轉(zhuǎn)而發(fā)揮其功能。
——摘自王明德《論春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變》
（1） 閱讀材料一，結(jié)合變法的具體措施，談?wù)勆眺弊兎槭裁茨軌蚋粐?guó)強(qiáng)兵？（12分）






（2）依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，指出從西周到秦漢時(shí)期政治制度發(fā)生的重大變化和影響。（10分）


32．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料1 劉邦接受了皇帝的稱(chēng)號(hào)，皇帝之下設(shè)三公九卿地方行政系統(tǒng)仍是郡、縣、鄉(xiāng)、亭、里?？び锌な兀ê蟾麨樘兀?、郡尉等，分掌政治、軍事、監(jiān)察之權(quán)?？h分大小，萬(wàn)戶(hù)以上設(shè)縣令，萬(wàn)戶(hù)以下設(shè)縣長(zhǎng)，下設(shè)丞、尉，分掌文書(shū)、治安之權(quán)。
——樊樹(shù)志《國(guó)史概要》
材料2 “漢高祖矯秦縣之失策，封建王侯，并跨州連邑，有逾古典?！边@些受封的諸侯王和列侯都是“有土之爵”，在其封地上享有兩大特權(quán)：一是“自置吏”，二是“得賦斂”。
——周振鶴《中國(guó)地方行政制度史》



材料3 漢武帝規(guī)定諸侯王除由嫡長(zhǎng)子繼承王位外，“以私恩自裂地，分其子弟”為列侯，而由皇帝制定這些侯國(guó)的名號(hào)，分別隸屬于漢郡?；茨贤鮿仓\反，“國(guó)除為九江郡”；衡山王劉賜謀反，“國(guó)除為郡”。又頒布律令，規(guī)定王國(guó)官員地位低于一般官員，限制人們與諸侯王交游。從此，王國(guó)與漢郡無(wú)異。
——摘編自邱樹(shù)森、陳振江主編《新編中國(guó)通史》
（1） 材料1反映了漢初哪些政治制度？指出其淵源。（3分）




（2） 依據(jù)材料2，說(shuō)明漢初“矯秦縣之失策”的措施及具體內(nèi)容，結(jié)合圖示指出這一措施導(dǎo)致的后果。（5分）



（3） 依據(jù)材料3，結(jié)合所學(xué)，列舉漢武帝解決王國(guó)問(wèn)題的措施。結(jié)合圖示，分析這些措施的意義。（10分）



















參考答案
1．A
【詳解】
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，距今約7000至5000年前，黃河流域出現(xiàn)了仰韶文化和大汶口文化。大致同一時(shí)期，長(zhǎng)江下游有河姆渡文化，A項(xiàng)正確；龍山文化距今約5000年，排除B項(xiàng)；紅山文化位于西遼河流域，排除C項(xiàng)；二里頭文化是夏朝遺址，位于黃河流域，排除D項(xiàng)，故選A項(xiàng)。
2．D
【詳解】
根據(jù)題干信息可知，山西襄汾陶寺遺址發(fā)掘的文物包括宮殿建筑、天文建筑、各種禮器，說(shuō)明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了貧富分化和等級(jí)制度，證明當(dāng)時(shí)先民已經(jīng)處于早期國(guó)家出現(xiàn)前夕，D項(xiàng)正確；舊石器時(shí)期人們以打制石器為主要生產(chǎn)工具，生產(chǎn)力落后，沒(méi)有修建宮殿建筑的能力，排除A項(xiàng)；原始人群時(shí)期，人們刀耕火種，生產(chǎn)力十分低下，沒(méi)有修建宮殿建筑的能力，排除B項(xiàng)；母系氏族社會(huì)屬于舊石器時(shí)代晚期到新時(shí)期時(shí)代早期，生產(chǎn)力仍然十分落后，沒(méi)有修建宮殿建筑的能力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

3．D
【詳解】
題干“夏后帝啟，禹之子，其母涂山氏之女也。……帝發(fā)崩，子帝履癸立，是為桀”體現(xiàn)了夏商政權(quán)演變的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明早期政治文明已經(jīng)興起，故D正確；A項(xiàng)材料不能體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；西周嫡長(zhǎng)子繼承制逐漸成熟，排除B項(xiàng)；夏朝“家天下”局面開(kāi)始，一直延續(xù)到清朝滅亡，故排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
4．C
【詳解】
根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可知“普天之下，莫非王土”是指土地歸國(guó)家所有的井田制;商鞅“廢井田，開(kāi)阡陌”是廢除井田制度，肯定土地私有制。因此材料直接反映的是生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域中土地所有制人國(guó)家所有向私有制的轉(zhuǎn)變。C項(xiàng)正確；分封制，是中國(guó)古代國(guó)王或皇帝分封諸侯的制度，題干“廢井田，開(kāi)阡陌”說(shuō)的是土地制度，不是政治制度，排除A項(xiàng)；“普天之下，莫非王土”是指土地歸國(guó)家所有的井田制，商鞅“廢井田，開(kāi)阡陌”是廢除井田制度，直接反映的是土地制度的變化，且這一時(shí)期是奴隸制度向封建制度的過(guò)渡，不能體現(xiàn)封建王權(quán)的強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施等的總和，包括階級(jí)關(guān)系(基礎(chǔ)關(guān)系)、維護(hù)這種關(guān)系的國(guó)家機(jī)器、社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)政治法律制度、組織和設(shè)施等，題目說(shuō)的是土地制度，屬于生產(chǎn)關(guān)系的變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
5．B
【詳解】
材料信息“立子立嫡之制，由是而生宗法喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制”說(shuō)明了宗法制的重要性，即宗法制成為封邦建國(guó)的內(nèi)在基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；以宗法制形成政治實(shí)體并不是始于西周，排除A項(xiàng)；同姓不婚加強(qiáng)了王室和異姓封國(guó)間聯(lián)系，排除C項(xiàng)；分封制擴(kuò)大了周王朝的文化影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
6．B
【詳解】
根據(jù)“出土文物中，青銅器雖然明顯仿效中原商文化風(fēng)格，其組合卻有別于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸顯民族和古蜀地域文化特征”可得出四川地區(qū)的文化與中原文化有共通之處，卻也有不一樣的地方，反映出了華夏文明多元交融的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；從材料中看不出其獨(dú)立起源的證據(jù)，排除A；材料沒(méi)有比較，不能得出是主導(dǎo)，排除C；材料沒(méi)有比較，不能得出領(lǐng)先，排除D。
7．C
【詳解】
材料強(qiáng)調(diào)的是西周禮儀制度在夏、商基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周在政治上實(shí)行以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法分封制，以維護(hù)周王統(tǒng)治，所以“宗法制度，天下歸嫡”符合題意，故選C；皇帝制度由秦始皇首創(chuàng)，所以“天下歸帝”現(xiàn)象始于秦朝，故排除A；專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度建立于秦朝，故排除B；禮樂(lè)制度是周王維護(hù)宗法分封制的工具，強(qiáng)調(diào)貴賤尊卑秩序，不是為賢能人才而設(shè)立的，故排除D。
8．A
【詳解】
根據(jù)材料“隱長(zhǎng)又賢，何以不宜立？立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)?；负我再F？母貴也”可知，體現(xiàn)的是嫡長(zhǎng)子繼承制，這一做法遵循了周代的宗法制度的原則，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，這一做法強(qiáng)調(diào)了嫡長(zhǎng)子繼承制度，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了對(duì)宗法制度的遵循，沒(méi)有體現(xiàn)宗法制度崩潰，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容遵循了周代宗法制度的精神實(shí)質(zhì)，D項(xiàng)不符合史實(shí)和材料信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
9．B
【詳解】
根據(jù)材料可知，這些先秦思想家都重視糧食和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，說(shuō)明這一時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得了較快發(fā)展，體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要地位，B項(xiàng)正確；土地私有制的確立是在商鞅變法，與孔子、老子和墨子無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；重農(nóng)抑商政策是在商鞅變法時(shí)期提出的，與孔子、老子和墨子無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。材料強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地位，沒(méi)有反映出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與戰(zhàn)爭(zhēng)之間的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

10．A
【詳解】
依據(jù)材料“儒家注重道德自律，以人的自我完善為治國(guó)的出發(fā)點(diǎn)；道家特別關(guān)注人與自然的和諧有序，主張從自然規(guī)律中汲取治國(guó)的智慧”可以看出三者都是立足于社會(huì)，理性分析解決社會(huì)問(wèn)題的方法與措施，體現(xiàn)切合人事，實(shí)用理性的核心精神，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是儒家與法家的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；強(qiáng)調(diào)德治，平易親近只符合儒家思想，排除C項(xiàng)；自然探索和社會(huì)實(shí)踐相促進(jìn)傾向于道家和法家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

11．B
【詳解】
結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)過(guò)齊、魯?shù)葒?guó)數(shù)百年的統(tǒng)治，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，東夷地區(qū)的生產(chǎn)、生活“已無(wú)異于中原”，可以用來(lái)佐證西周推行分封制度產(chǎn)生的影響，B項(xiàng)正確；土地國(guó)有即井田制度的推廣與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；禮樂(lè)制度的作用與“勸以女工之業(yè)，通魚(yú)鹽之利”等不符，排除C項(xiàng)；西周時(shí)期集權(quán)體制尚未形成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
12．D
【詳解】
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，從政治上看，“秦，雖死猶存”主要是指秦朝建立統(tǒng)一國(guó)家和中央集權(quán)制。秦滅六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)，推動(dòng)了中華民族多元一體格局的形成；秦朝開(kāi)創(chuàng)的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度為后世沿用，D項(xiàng)正確；統(tǒng)一度量衡是秦朝鞏固統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)措施，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；開(kāi)創(chuàng)皇帝制度是其政治制度的表現(xiàn)之一，不全面，排除B項(xiàng)；在中央建立三公九卿制度只體現(xiàn)了中央官制，不全面，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
13．A
【詳解】
根據(jù)材料“建立了絕對(duì)的專(zhuān)制制度，這一制度以個(gè)人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世系和教育”，并結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇廢除了依靠血緣關(guān)系的世卿世祿制，建立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)的官僚制度，中央到地方的官員全部由皇帝任免，這樣，以血緣關(guān)系為紐帶的貴族政治就向由皇帝任免的官僚政治轉(zhuǎn)變，從人類(lèi)政治文明發(fā)展的角度看，這是一大進(jìn)步，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是政治制度的變化，從井田制向小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變化，排除B項(xiàng)；“從分權(quán)政治向?qū)Ｖ普无D(zhuǎn)變”指的是加強(qiáng)中央集權(quán)，而材料強(qiáng)調(diào)的是選官用人制度，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)“從軍功政治向文治政治轉(zhuǎn)變”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
14．B
【詳解】
根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇未曾任命過(guò)哪位人物擔(dān)任太尉一職，其目的在于直接控制軍隊(duì)，使權(quán)力更加集中，強(qiáng)化君主專(zhuān)制中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；輔佐皇帝處理全國(guó)政務(wù)的是丞相，排除A項(xiàng)；負(fù)責(zé)監(jiān)察百官的中央官員是御史大夫，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與題干現(xiàn)象無(wú)必然的因果聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
15．A
【詳解】
根據(jù)材料可知，皇帝之下有“御史大夫”“丞相”“太尉”三公，丞相之下有九卿，是秦朝中央實(shí)行的三公九卿制，A項(xiàng)正確；西漢漢武帝時(shí)開(kāi)始實(shí)行中外朝制度、西晉時(shí)中央并不是實(shí)行圖示的三公九卿制、隋朝中央實(shí)行三省制，均不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
16．B
【詳解】
據(jù)材料“秦以前，民皆以金玉為印。秦以來(lái)，天子獨(dú)以印稱(chēng)玉璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用”可知，秦以來(lái)天子的印成為“玉璽”，“玉”是皇帝獨(dú)用之物，這表明了“皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊”，B正確；據(jù)材料可知，秦以來(lái)天子的印成為“玉璽”，“玉”是皇帝獨(dú)用之物，而人們是不允許“以金玉為印”，A錯(cuò)誤；據(jù)材料可知，秦以來(lái)天子的印成為“玉璽”，“玉”是皇帝獨(dú)用之物，C錯(cuò)誤；D違背史實(shí)。
17．C
【詳解】
材料體現(xiàn)了身為丞相的趙高權(quán)力較大，群臣附和趙高，指鹿為馬，可見(jiàn)丞相位高權(quán)重，威脅皇權(quán)，C項(xiàng)正確；司馬遷諷刺秦二世無(wú)能并不是本質(zhì)問(wèn)題，排除A項(xiàng)；丞相制度是秦朝專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的一部分，在當(dāng)時(shí)是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)秦朝面臨著被滅亡的危險(xiǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

18．C
【詳解】
結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝修建的馳道對(duì)于加強(qiáng)對(duì)地方的控制，促進(jìn)各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流發(fā)揮巨大作用，C項(xiàng)正確；這些道路的修建是在秦統(tǒng)一后進(jìn)行的，排除A項(xiàng)；材料與加強(qiáng)對(duì)地方的武力控制無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料與暴政無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

19．B
【詳解】
據(jù)材料“漢代公卿文化程度和儒生占比情況統(tǒng)計(jì)表”，可知漢武帝時(shí)期儒生比重急劇上升，這是由于儒家思想成為正統(tǒng)，故B項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒生就已經(jīng)登上政治舞臺(tái)，排除A項(xiàng)；材料提到公卿中無(wú)文化或文化偏低者占比重較小，說(shuō)明并沒(méi)有壟斷教育資源，排除C項(xiàng)；統(tǒng)治集團(tuán)的好惡可能存在，但不是主要原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
20．B
【詳解】
根據(jù)所學(xué)可知，董仲舒的“天人感應(yīng)”的思想體現(xiàn)了統(tǒng)治者是“順天”而統(tǒng)治臣民，具有神化君主統(tǒng)治的特點(diǎn)，而孔孟儒學(xué)中沒(méi)有體現(xiàn)。故答案為B項(xiàng)?！叭收?、“反對(duì)苛政”只是孔孟思想的特點(diǎn)，不符合題意，排除AD項(xiàng)；“民本”思想是董仲舒儒學(xué)和孔孟儒學(xué)的共性，排除C項(xiàng)。
【點(diǎn)睛】
推斷（理）型選擇題解答時(shí)一般可采用推演法，即通過(guò)必要的推理來(lái)確定符合題意的正確答案。推理時(shí)要掌握正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理等。因此在平時(shí)要注意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并掌握運(yùn)用。
21．C
【詳解】
根據(jù)材料“從這一時(shí)代起，孔子便從諸子百家之中超升出來(lái)，……而儒家哲學(xué)也就變成永恒不變的真理，誰(shuí)要批判儒家哲學(xué)，誰(shuí)就是名教的罪人，文化的叛逆”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，C項(xiàng)正確；秦朝以法家為指導(dǎo)思想，嚴(yán)刑峻法，焚書(shū)坑儒，不符合材料內(nèi)容，排除A項(xiàng)；漢朝初期，以黃老之學(xué)為治國(guó)思想，不符合材料內(nèi)容，排除B項(xiàng)；漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，“唐太宗”不符合材料，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
22．B
【詳解】
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，西漢初年宰相位高權(quán)重，對(duì)皇權(quán)統(tǒng)治不利。漢武帝特意從身份低微的士人中破格選用人才，參議要政，任命和直接指揮的高級(jí)將領(lǐng)如衛(wèi)青、霍去病等也參與機(jī)要，削弱了丞相的權(quán)力，加強(qiáng)了君主專(zhuān)制，B項(xiàng)正確；“選拔道德學(xué)問(wèn)優(yōu)異的人才”不是主要目的，排除A項(xiàng)；材料反映的是加強(qiáng)君主專(zhuān)制的措施，削弱諸侯王對(duì)中央的威脅是加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，不符合題意，排除C項(xiàng)；材料反映的是加強(qiáng)君主專(zhuān)制的措施，反擊匈奴不是主要目的，排除D。故選B項(xiàng)。


23．C
【詳解】
結(jié)合所學(xué)可知，東漢時(shí)的《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國(guó)古代第一部藥學(xué)專(zhuān)著。成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至西漢間的《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)，故C匹配不正確，符合題意。ABD三項(xiàng)匹配均正確，不符合題意。故選C。
24．A
【詳解】
根據(jù)材料可知，材料強(qiáng)調(diào)漢武帝頒布的“令”、“律”、“法”，這些都是法律手段，而目的是打擊諸侯勢(shì)力，解決王國(guó)問(wèn)題，調(diào)節(jié)中央與地方關(guān)系，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)漢武帝頒布的“令”、“律”、“法”，這些都是法律手段，從材料中看不出“儒”的治國(guó)手段，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是漢武帝為解決王國(guó)問(wèn)題采取的措施，而非強(qiáng)調(diào)徹底解決王國(guó)問(wèn)題這個(gè)結(jié)果，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了這些措施加強(qiáng)中央集權(quán)而非加強(qiáng)君權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

25．A
【詳解】
根據(jù)材料可知，西漢初年黃老著作中各家思想都有體現(xiàn)，說(shuō)明黃老之學(xué)兼采各家學(xué)說(shuō)，A正確；西漢初年黃老之學(xué)是正統(tǒng)，排除B；材料未體現(xiàn)出百家學(xué)說(shuō)融匯，排除C；材料并沒(méi)有對(duì)比當(dāng)時(shí)各家學(xué)說(shuō)，排除D。
26．D
【詳解】
根據(jù)“畫(huà)中人物的服飾除漢服外，大多穿著典型的鮮卑服；下方裝飾連珠紋的團(tuán)花圖案，顯示出波斯文化的重要特征?！笨傻贸鲂⑽牡鄣母母镆欢ǔ潭壬洗龠M(jìn)了民族間的融合，因此在服飾等方面都體現(xiàn)了融合的特征，D項(xiàng)正確；沒(méi)有比較，不能得出占據(jù)統(tǒng)治地位，排除A；B項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B；直接聯(lián)系的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C。
27．B
【詳解】
結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝改革涉及到改漢姓，說(shuō)漢語(yǔ)的措施，因此B項(xiàng)正確；材料與武王伐紂、圍魏救趙無(wú)關(guān)，排除AC項(xiàng)；王安石變法未涉及改漢姓的措施，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
28．C
【詳解】
東晉政府取消客籍戶(hù)，將南遷人口一律編入正式戶(hù)籍，這為江南地區(qū)增加了勞動(dòng)力，促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)。這一狀況表明南方政權(quán)重視農(nóng)業(yè)，故C正確；兩宋之際經(jīng)濟(jì)重心完成南移，故A錯(cuò)誤；材料未強(qiáng)調(diào)自然條件優(yōu)越和民族融合趨勢(shì)，故BD錯(cuò)誤。
29．A
【詳解】
結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南北朝是南朝和北朝的統(tǒng)稱(chēng)。南北朝時(shí)期中國(guó)南方和北方處于分裂狀態(tài)，自東晉十六國(guó)至隋朝，始于420年劉裕建立劉宋，止于589年隋滅陳國(guó)，因此A錯(cuò)誤，符合題意；BCD關(guān)于魏晉南北朝時(shí)期的史實(shí)描述均正確，不符合題意。故選A。
30.D
【詳解】
根據(jù)材料示意圖可知，這段歷史時(shí)期經(jīng)歷了從“”魏蜀吳三國(guó)的三足鼎立到西晉的統(tǒng)一到東晉十六國(guó)的對(duì)峙再到南北朝的對(duì)峙“，結(jié)合所學(xué)可知，這一階段的特征主要是”政權(quán)更迭與民族交融“，故D項(xiàng)政權(quán)；“中國(guó)境內(nèi)人類(lèi)的活動(dòng)散亂頻繁”、“早期國(guó)家產(chǎn)生和發(fā)展”、“統(tǒng)一的民族國(guó)家的建立和鞏固”與材料無(wú)關(guān)，A、B、C項(xiàng)錯(cuò)誤。



31．
（2） （1）廢井田，授田于百姓，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；重農(nóng)抑商，保障農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。獎(jiǎng)勵(lì)軍功，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。廢分封，行縣制，限制貴族特權(quán)，有利于建立了集權(quán)統(tǒng)治，保障了富國(guó)強(qiáng)兵措施的實(shí)施。（12分，任意答出4點(diǎn)，每點(diǎn)3分）

（2）變化：從“天下共主”的分土而治體制變?yōu)榫鲗?zhuān)制中央集權(quán)的帝國(guó)體制；從貴族體制到官僚體制；分封制到郡縣制。（6分，任答2-3點(diǎn)）影響：順應(yīng)歷史發(fā)展的要求，有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一與穩(wěn)定；強(qiáng)化了專(zhuān)制統(tǒng)治，易于造成暴政。（4分）
【詳解】
（1）據(jù)材料“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥（官奴婢）?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，廢井田，授田于百姓，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；據(jù)材料“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥（官奴婢）?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，重農(nóng)抑商，保障農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。據(jù)材料“……有軍功者，各以率受上爵；”可知，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。據(jù)材料“宗室非有軍功論，不得為屬籍?！∴l(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣”并結(jié)合所學(xué)可知，廢分封，行縣制，限制貴族特權(quán)，有利于建立了集權(quán)統(tǒng)治，保障了富國(guó)強(qiáng)兵措施的實(shí)施。
（2）變化：據(jù)材料“周天子是名義上的天下共主和最高統(tǒng)治者，但對(duì)諸侯沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的約束”可知，周天子是名義上的天下共主和最高統(tǒng)治者；據(jù)材料"(秦漢）在政治體制上，建立起以皇權(quán)為核心、以官僚制為載體的中央集權(quán)的'帝國(guó)體制'”可知，秦漢建立起君主專(zhuān)制中央集權(quán)的帝國(guó)體制；即從“天下共主”的分土而治體制變?yōu)榫鲗?zhuān)制中央集權(quán)的帝國(guó)體制；據(jù)材料“郡縣制取代分封制的必然結(jié)果就是貴族制讓位于官僚制?！笨芍?，從貴族體制到官僚體制；分封制到郡縣制。
影響：據(jù)材料“郡縣制取代分封制的必然結(jié)果就是貴族制讓位于官僚制?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，順應(yīng)歷史發(fā)展的要求，有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一與穩(wěn)定；據(jù)材料“在帝國(guó)體制的政治結(jié)構(gòu)中，國(guó)家的立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)等等所有一切權(quán)力都掌握在皇帝手中。”并結(jié)合所學(xué)可知，強(qiáng)化了專(zhuān)制統(tǒng)治，易于造成暴政。
32.（1）制度：皇帝制度、三公九卿制、郡縣制。（任答2點(diǎn)2分）淵源：承襲秦制。（1分）
（2）措施：分封諸侯王。（1分）具體內(nèi)容：受封諸侯王和列侯在封地上可以自行任命官員，收取賦稅。（2分）后果：王侯權(quán)力過(guò)大，危及中央集權(quán)。（2分）
（3）措施：頒布“推恩令”，成功削弱諸侯王的勢(shì)力；削奪列侯爵位；頒布法令加強(qiáng)對(duì)諸侯王的防范。（任答3點(diǎn)6分）意義：消除了地方割據(jù)勢(shì)力，中央集權(quán)得到加強(qiáng)，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一。（4分）
【詳解】
（1）制度：據(jù)材料“劉邦接受了皇帝的稱(chēng)號(hào)，皇帝之下設(shè)三公九卿”可知，確立了皇帝制度、三公九卿制；據(jù)材料“地方行政系統(tǒng)仍是郡、縣、鄉(xiāng)、亭、里?！笨芍?，地方實(shí)行郡縣制。
淵源：據(jù)所學(xué)可知，漢承襲秦制。
（2）措施：據(jù)材料“漢高祖矯秦縣之失策，封建王侯，并跨州連邑，有逾古典?！笨芍?，漢初分封諸侯王。
具體內(nèi)容：據(jù)材料“這些受封的諸侯王和列侯都是‘有土之爵’，在其封地上享有兩大特權(quán)：一是自置吏，二是‘得賦斂’”可知，受封諸侯王和列侯在封地上可以自行任命官員，收取賦稅。
后果：據(jù)所學(xué)可知，受封諸侯王和列侯在封地上可以自行任命官員，收取賦稅，導(dǎo)致王侯權(quán)力過(guò)大，危及中央集權(quán)。
（3）措施：據(jù)材料“漢武帝規(guī)定諸侯王除由嫡長(zhǎng)子繼承王位外，‘以私恩自裂地，分其子弟’為列侯，而由皇帝制定這些侯國(guó)的名號(hào)，分別隸屬于漢郡。”可知，漢武帝頒布“推恩令”，成功削弱諸侯王的勢(shì)力；削奪列侯爵位；據(jù)材料“又頒布律令，規(guī)定王國(guó)官員地位低于一般官員，限制人們與諸侯王交游。從此，王國(guó)與漢郡無(wú)異?！笨芍?，漢武帝頒布法令加強(qiáng)對(duì)諸侯王的防范。
意義：據(jù)所學(xué)可知，消除了地方割據(jù)勢(shì)力，中央集權(quán)得到加強(qiáng)，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一。

相關(guān)試卷

2022云南省梁河縣一中高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題含答案：

這是一份2022云南省梁河縣一中高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題含答案，共23頁(yè)。試卷主要包含了請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上，下表是關(guān)于夏、商的部分文獻(xiàn)記載，王國(guó)維說(shuō)，子曰，《春秋公羊傳》中記載等內(nèi)容，歡迎下載使用。

云南省梁河縣第一中學(xué)2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題 含答案：

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云南省梁河縣第一中學(xué)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題 含答案：

這是一份云南省梁河縣第一中學(xué)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題 含答案，

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云南省梁河縣第一中學(xué)2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題 Word版含答案

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