? 淄博實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三年級(jí)第二學(xué)期第一次診斷考試
語文
2021.04
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
傳統(tǒng)的圖文書總是以文字為主，圖像為輔。當(dāng)今流行的圖文書中，圖像似乎逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，文字反倒淪為配角。如《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》一書刊行了“新視像讀本”，該讀本共238頁(yè)，配有圖畫212幅，幾乎每一頁(yè)都作了設(shè)計(jì)。其“賣點(diǎn)”不再是原有的書面文字，而在于那些新奇、精美、富有視覺沖擊力的圖片。任何讀物，倘使缺少圖像，便會(huì)失去對(duì)讀者的誘惑力和視覺沖擊力。這正是“讀圖時(shí)代”的新法則。進(jìn)一步思考這一現(xiàn)象，或許可以推斷，當(dāng)代人的閱讀方式已經(jīng)發(fā)生了某種轉(zhuǎn)變，已從專注于文字理解轉(zhuǎn)向熱衷于圖像直觀。
從美學(xué)角度來說，文字和圖像本來各具特色，圖像以其直觀性和具體性見長(zhǎng)，而文字以其抽象性和聯(lián)想性著稱。文字讀物可以喚起讀者更加豐富的聯(lián)想和多義性的體驗(yàn)，在解析現(xiàn)象的深刻內(nèi)涵和思想的深度方面，有著獨(dú)特的表意功能。圖像化將文字的深義感性化和直觀化，這無疑給閱讀增添了新的意趣和快感。正像林白所言：“絕妙之處在于，無論是先看圖再看文，還是先看文再看圖，都會(huì)發(fā)現(xiàn)一種有趣的吻合?！绷职椎慕忉尩莱隽宋呐c圖之間的“互文性”闡發(fā)，但這種闡發(fā)隱含著某種“危機(jī)”。一方面存在著圖像對(duì)文字的有效闡發(fā)，另一方面又存在著圖像對(duì)文字的曲解和轉(zhuǎn)義。從前一方面來看，圖文書把書籍“通俗化”和“大眾化”了，因而擴(kuò)大讀者范圍；但從后一方面來看，圖像有可能影響人們對(duì)文字的理解，尤其一些漫畫書，將一些經(jīng)典“連環(huán)畫化”或“漫畫化”。本來，這些經(jīng)典著作多以思想深刻見長(zhǎng)，特定的古漢語不但是其獨(dú)特的表述手段，同時(shí)也是讀者進(jìn)入這些經(jīng)典深刻思想的必要條件和路徑。然而，在“讀圖時(shí)代”，此類讀物被大量的“通俗化”，改造成“圖畫本”，獨(dú)特的語言表述被轉(zhuǎn)換為“平面化”甚至“庸俗化”的圖解。比如蔡志忠漫畫系列，將諸子經(jīng)典中的精深思想，圖解為一種漫畫形式，雖然這也許有助于讀者理解這些古代經(jīng)典，但同時(shí)又存在將古代思想家博大精深的思想漫畫化和簡(jiǎn)單化的可能性。假如讀者對(duì)古代智慧和思想的了解只限于這些漫畫式的理解和解釋。留在他們心中的只有這些平面化的漫畫圖像，這是否會(huì)導(dǎo)致古代經(jīng)典中的深義的變形以致喪失呢？而唐詩(shī)宋詞這樣純粹的語言藝術(shù)作品，被轉(zhuǎn)化為漫畫時(shí)，文字獨(dú)特的魅力及其所引發(fā)的豐富聯(lián)想已被刻板地僵固于特定畫面，這是否會(huì)剝奪讀者對(duì)文學(xué)作品詩(shī)意語言的體驗(yàn)?zāi)兀?br /> “讀圖”時(shí)尚的流行，也許正在悄悄地改變?nèi)藗兊拈喿x習(xí)性，其潛在的后果之一是重圖輕文的閱讀指向。我以為，“讀圖時(shí)代”的讀圖隱憂乃圖像對(duì)文字的“霸權(quán)”，因此造成了對(duì)文字的擠壓。在“讀圖時(shí)代”，從文化活動(dòng)的對(duì)象上說，文字有可能淪為圖像的配角和輔助說明，圖像則取得文化主因的地位；從文化活動(dòng)的主體上說，公眾更傾向于讀圖的快感，從而冷落了文字閱讀的愛好和樂趣。尤其是太多插圖進(jìn)入文學(xué)著作中，攪亂了文字原有的敘事格局和邏輯，中斷了文章的內(nèi)在文脈，將讀者的注意力從文字引向圖像本身，也暗藏著破壞了讀者對(duì)文字沉思默想式的感悟方式的可能性。
一言以蔽之，“讀圖時(shí)代”存在著一場(chǎng)不見硝煙的圖像對(duì)文字的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，圖像凌越文字在當(dāng)代文化中是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。我們有理由相信，“讀圖時(shí)代”的到來深刻地改變了我們的文化，改變了文學(xué)原有的格局，也改變了我們的文化價(jià)值觀。
（摘編自周憲《“讀圖時(shí)代”的圖文“戰(zhàn)爭(zhēng)”》）
材料二：
就圖像與文字的根本屬性來看，圖像最顯著的優(yōu)點(diǎn)是視覺的真實(shí)感，它可以為人們帶來與敘述對(duì)象幾乎無差的體驗(yàn)，即具象性；文字則更傾向于精神層面的感悟與互通。即抽象性。圖像是敘述對(duì)象的投射與鏡像反應(yīng)，文字是對(duì)敘述對(duì)象能指和所指的符號(hào)化反應(yīng)。正是由于文字與圖像之間的這些“天差地別”，許多人將它們之間的關(guān)系看作是“勢(shì)同水火”，其實(shí)這些都僅僅是表象而已，它們之間更多的還是相輔相成的關(guān)系。
文字的形成過程包含了形象性，它內(nèi)隱著建構(gòu)客觀世界精神的“像”。圖文之間一直存在著天然聯(lián)系，古時(shí)候“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的論述就很好地印證了它們之間的緊密聯(lián)系。在圖像化時(shí)代，文字與圖像之間的聯(lián)系更加緊密。文學(xué)語言在敘述上的形象性正不斷地突顯出來，圖像在無形之中將文學(xué)語言中的“像”進(jìn)行了放大，推動(dòng)了文學(xué)語言內(nèi)在意蘊(yùn)由感性向理性的轉(zhuǎn)變。
盡管文學(xué)深層次中的審美意義、情感內(nèi)涵還無法通過圖像進(jìn)行完美演繹，但是文學(xué)語言圖像化作為文學(xué)的表現(xiàn)形式，可以促進(jìn)讀者對(duì)文學(xué)意蘊(yùn)和情感的體會(huì)。圖像具有極強(qiáng)的情感渲染性，它的這一特性能夠推動(dòng)文學(xué)審美空間的擴(kuò)充，在意蘊(yùn)上給人以更為直觀的感受，既可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)“有意味的形式”的鑒賞，又可以做到對(duì)感悟?qū)ο笳鎸?shí)性的把握。過去對(duì)文學(xué)作品的鑒賞更多以心靈的體悟?yàn)橹鳎藗儚母兄纴砜磳儆趩芜叺膶徝栏形?。而文學(xué)語言圖像化的出現(xiàn)賦予文學(xué)形態(tài)多樣化與具象化，它內(nèi)在的屬性決定了人們可以從多角度、多感官對(duì)其進(jìn)行認(rèn)知和體味。因?yàn)檎Z言的圖像化意味著以感官來觸摸文學(xué)深層次的靈魂，以眼、耳、鼻、口、舌來真切感受其中的酸甜苦辣，以有形來覺察無形，這勢(shì)必會(huì)使接受者產(chǎn)生更加深入的感悟。
（摘編自杜更勝《讀圖時(shí)代文學(xué)的蛻變之語言圖像化》）
1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 流行圖文書中圖像數(shù)量的增加，意味著圖像逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，文字淪為配角，當(dāng)代人的閱讀方式已發(fā)生轉(zhuǎn)變。
B. 圖像和文字的“互文性闡發(fā)”造成圖像對(duì)文字的曲解和轉(zhuǎn)義，影響人們對(duì)文字的理解，甚至使經(jīng)典著作庸俗化。
C. 插圖大量涌入文學(xué)作品，攪亂了敘事格局和邏輯，中斷了內(nèi)在文脈，可能破壞讀者對(duì)文字沉思默想式的感悟方式。
D. 圖像有視覺的真實(shí)感和極強(qiáng)的情感渲染性，能賦予文學(xué)形態(tài)多樣化與具象化的特點(diǎn)，使接受者產(chǎn)生更加深入的感悟。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 新奇、精美、內(nèi)容豐富的圖像會(huì)大大增加讀物對(duì)讀者的誘惑力和視覺沖擊力，促使讀者消費(fèi)和閱讀。
B. 如果將唐詩(shī)宋詞轉(zhuǎn)化為漫畫，特定的畫面就會(huì)使其失去文字的獨(dú)特魅力，剝奪讀者對(duì)詩(shī)意語言的體驗(yàn)。
C. 公眾傾向于讀圖的快感，冷落文字閱讀的愛好和樂趣，會(huì)使圖像“霸權(quán)”加劇，文字的生存空間受到擠壓。
D. 在讀圖時(shí)代，人們可以從多角度、多感官對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行認(rèn)知和體味，鑒賞活動(dòng)不再是單邊的審美感悟。
3. 下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）
A. 面對(duì)空前發(fā)達(dá)和市場(chǎng)化的影視業(yè)，專為影視而生存的作家和專為影視而創(chuàng)作的文學(xué)作品紛紛涌現(xiàn)。
B. 精美的圖畫的藝術(shù)加強(qiáng)了語言藝術(shù)的審美感染力，而這種感染力是純粹的語言藝術(shù)所無法達(dá)到的。
C. 圖像化的寫作將作家的“編碼”過程與讀者的“解碼”過程縮短，在文字與圖像的互文性闡發(fā)中揚(yáng)長(zhǎng)避短。
D. 張愛玲小說《傳奇》的封面，以一個(gè)現(xiàn)代人立于窗外的影子表達(dá)打開洋場(chǎng)社會(huì)一扇窗子的寓意。
4. 材料一第二段使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
5. 在對(duì)待圖文關(guān)系的態(tài)度上，材料一和材料二有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
【答案】1. C 2. B 3. A
4. ①對(duì)比論證，比較文字和圖像各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。②引用論證，引用林白的話，指出圖文之間的互文性闡發(fā)有一種“有趣的吻合”。③舉例論證，舉蔡志忠漫畫例子，論證經(jīng)典著作漫畫化的利弊。④假設(shè)論證，假設(shè)讀者對(duì)古代智慧和思想的了解只限于漫畫形式的理解，指出其后果。
5. 相同點(diǎn)：①兩則材料都認(rèn)為圖像和文字各具特色，各有優(yōu)勢(shì)；②兩則材料都認(rèn)為圖像化可以帶來新的閱讀感受。（或都認(rèn)為圖像對(duì)文字有一定的作用）
不同點(diǎn)：①材料一認(rèn)為圖像凌越文字，擠壓文字；材料二認(rèn)為文字和圖像相輔相成，聯(lián)系緊密。②材料一認(rèn)為圖像會(huì)對(duì)文字產(chǎn)生曲解和轉(zhuǎn)義；材料二認(rèn)為圖像推動(dòng)了文學(xué)語言內(nèi)在意蘊(yùn)由感性向理性的轉(zhuǎn)變。
【解析】
【分析】
【1題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。
A.“流行圖文書中圖像數(shù)量的增加，意味著圖像逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位”錯(cuò)誤，文中為“圖像似乎逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位”，只是“似乎”；
B.“圖像和文字的‘互文性闡發(fā)’造成圖像對(duì)文字的曲解和轉(zhuǎn)義”錯(cuò)誤，“一方面存在著圖像對(duì)文字的有效闡發(fā)，另一方面又存在著圖像對(duì)文字的曲解和轉(zhuǎn)義”，可知選項(xiàng)以偏概全；
D.“圖像有視覺的真實(shí)感和極強(qiáng)的情感渲染性，能賦予”錯(cuò)誤，偷換主語，“賦予文學(xué)形態(tài)多樣化與具象化”的是“文學(xué)語言圖像化的出現(xiàn)”。
故選C。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。
B.“如果將唐詩(shī)宋詞轉(zhuǎn)化為漫畫，特定的畫面就會(huì)使其失去文字的獨(dú)特魅力”錯(cuò)誤，原味“但從后一方面來看，圖像有可能影響人們對(duì)文字的理解，尤其一些漫畫書”“這是否會(huì)剝奪讀者對(duì)文學(xué)作品詩(shī)意語言的體驗(yàn)?zāi)亍保芍俏粗?，推斷不成立?br /> 故選B。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生分析論據(jù)的能力。
A.材料一的主要觀點(diǎn)是“‘讀圖時(shí)代’存在著一場(chǎng)不見硝煙的圖像對(duì)文字的‘戰(zhàn)爭(zhēng)’，圖像凌越文字在當(dāng)代文化中是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)”。選項(xiàng)作家和作品依附于影視業(yè)，能夠證明圖像凌越文字。
故選A。
【4題詳解】
本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。
“從美學(xué)角度來說，文字和圖像本來各具特色，圖像以其直觀性和具體性見長(zhǎng)，而文字以其抽象性和聯(lián)想性著稱”，即對(duì)比論證，比較文字和圖像各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。
“絕妙之處在于，無論是先看圖再看文，還是先看文再看圖，都會(huì)發(fā)現(xiàn)一種有趣的吻合”，即引用論證，引用林白的話，指出圖文之間的互文性闡發(fā)有一種“有趣的吻合”。
“比如蔡志忠漫畫系列，將諸子經(jīng)典中的精深思想，圖解為一種漫畫形式，雖然這也許有助于讀者理解這些古代經(jīng)典，但同時(shí)又存在將古代思想家博大精深的思想漫畫化和簡(jiǎn)單化的可能性”，即舉例論證，舉蔡志忠漫畫例子，論證經(jīng)典著作漫畫化的利弊。
“假如讀者對(duì)古代智慧和思想的了解只限于這些漫畫式的理解和解釋。留在他們心中的只有這些平面化的漫畫圖像，這是否會(huì)導(dǎo)致古代經(jīng)典中的深義的變形以致喪失呢？而唐詩(shī)宋詞這樣純粹的語言藝術(shù)作品，被轉(zhuǎn)化為漫畫時(shí)，文字獨(dú)特的魅力及其所引發(fā)的豐富聯(lián)想已被刻板地僵固于特定畫面，這是否會(huì)剝奪讀者對(duì)文學(xué)作品詩(shī)意語言的體驗(yàn)?zāi)亍?，即假設(shè)論證，假設(shè)讀者對(duì)古代智慧和思想的了解只限于漫畫形式的理解，指出其后果。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。
相同點(diǎn)：“從美學(xué)角度來說，文字和圖像本來各具特色，圖像以其直觀性和具體性見長(zhǎng)，而文字以其抽象性和聯(lián)想性著稱”“就圖像與文字的根本屬性來看，圖像最顯著的優(yōu)點(diǎn)是視覺的真實(shí)感，它可以為人們帶來與敘述對(duì)象幾乎無差的體驗(yàn)，即具象性；文字則更傾向于精神層面的感悟與互通。即抽象性”，即兩則材料都認(rèn)為圖像和文字各具特色，各有優(yōu)勢(shì)；
“圖像化將文字的深義感性化和直觀化，這無疑給閱讀增添了新的意趣和快感”“ 圖像具有極強(qiáng)的情感渲染性，它的這一特性能夠推動(dòng)文學(xué)審美空間的擴(kuò)充，在意蘊(yùn)上給人以更為直觀的感受，既可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)‘有意味的形式’的鑒賞，又可以做到對(duì)感悟?qū)ο笳鎸?shí)性的把握”，即兩則材料都認(rèn)為圖像化可以帶來新的閱讀感受。
不同點(diǎn)：材料一“我以為，‘讀圖時(shí)代’的讀圖隱憂乃圖像對(duì)文字的‘霸權(quán)’，因此造成了對(duì)文字的擠壓”，認(rèn)為圖像凌越文字，擠壓文字；材料二“在圖像化時(shí)代，文字與圖像之間的聯(lián)系更加緊密。文學(xué)語言在敘述上的形象性正不斷地突顯出來，圖像在無形之中將文學(xué)語言中的‘像’進(jìn)行了放大，推動(dòng)了文學(xué)語言內(nèi)在意蘊(yùn)由感性向理性的轉(zhuǎn)變”，認(rèn)為文字和圖像相輔相成，聯(lián)系緊密。
材料一“從文化活動(dòng)的主體上說，公眾更傾向于讀圖的快感，從而冷落了文字閱讀的愛好和樂趣。尤其是太多插圖進(jìn)入文學(xué)著作中，攪亂了文字原有的敘事格局和邏輯，中斷了文章的內(nèi)在文脈，將讀者的注意力從文字引向圖像本身，也暗藏著破壞了讀者對(duì)文字沉思默想式的感悟方式的可能性”，認(rèn)為圖像會(huì)對(duì)文字產(chǎn)生曲解和轉(zhuǎn)義；材料二“圖像具有極強(qiáng)的情感渲染性，它的這一特性能夠推動(dòng)文學(xué)審美空間的擴(kuò)充，在意蘊(yùn)上給人以更為直觀的感受，既可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)‘有意味的形式’的鑒賞，又可以做到對(duì)感悟?qū)ο笳鎸?shí)性的把握”，認(rèn)為圖像推動(dòng)了文學(xué)語言內(nèi)在意蘊(yùn)由感性向理性的轉(zhuǎn)變。
【點(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法：
1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。
2.整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。
3.構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見解，自主構(gòu)建文本的意義。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
南方
阿根廷 豪·路·博爾赫斯
①1871年在布宜諾斯艾利斯登岸的那個(gè)人名叫約翰尼斯·達(dá)爾曼，是福音派教會(huì)的牧師；1939年，他的一個(gè)孫子，胡安·達(dá)爾曼，是坐落在科爾多瓦街的市立圖書館的秘書，自以為是根深蒂固的阿根廷人。他的外祖父是作戰(zhàn)步兵二團(tuán)的弗朗西斯科·弗洛雷斯，被卡特里爾的印第安人在布宜諾斯艾利斯省邊境上用長(zhǎng)矛刺死；在兩個(gè)格格不入的家世之間，胡安·達(dá)爾曼選擇了浪漫主義的先輩，或者浪漫主義的死亡的家世。達(dá)爾曼省吃儉用，勉強(qiáng)保住南方的一個(gè)莊園，那處產(chǎn)業(yè)原是弗洛雷斯家族的，現(xiàn)在只剩一個(gè)空架子；他經(jīng)?；貞浀氖悄切┫汨駱浜湍谴币呀?jīng)泛白的紅色大房子的模樣。也許是瑣碎的事務(wù)，也許是懶散，使他一直留在城市。年復(fù)一年，他滿足于擁有一處產(chǎn)業(yè)的抽象概念，確信他在平原的家在等他歸去。1939年2月下旬，他出了一件事。
②從不認(rèn)錯(cuò)的命運(yùn)對(duì)一些小小的疏忽也可能毫不容情。那天傍晚，達(dá)爾曼買到了一卷威爾版的《一千零一夜》殘本。他急于想看看這個(gè)新發(fā)現(xiàn)，沒等電梯下來，就匆匆走樓梯上去。黑暗中，有個(gè)什么東西在他額頭一擦而過。一只蝙蝠？一只小鳥？給他開門的女人臉上一副驚駭?shù)纳袂?，他摸摸額頭，全是鮮紅的血。那是一扇剛油漆過的窗戶，有人忘記關(guān)了，害他劃破了額頭。那晚上床睡覺，凌晨就醒了，從那時(shí)候開始嘴里苦得難受。高燒把他折磨得死去活來，《一千零一夜》里的插圖在他噩夢(mèng)中頻頻出現(xiàn)。親友們來探望他，帶著不自然的微笑，反復(fù)說他氣色很好。他有點(diǎn)麻木地聽他們說話，心想自己在地獄里受煎熬，他們竟然不知道，真叫人納悶。八天過去了，長(zhǎng)得像是八個(gè)世紀(jì)。大夫把他送到厄瓜多爾街的一家療養(yǎng)院拍X光片，他堅(jiān)強(qiáng)地忍受了那些極其痛苦的治療，但是當(dāng)醫(yī)生告訴他，敗血癥幾乎讓他送命時(shí)，達(dá)爾曼為自己的命運(yùn)感到悲哀，失聲哭了。過了不久，他開始好轉(zhuǎn)，醫(yī)生說很快就可以去莊園修養(yǎng)。難以置信的是，這一天居然來到。
③在火車站的大廳里，他發(fā)現(xiàn)還有三十分鐘火車才開。他突然記起巴西街的一家咖啡館（離伊里戈延家不遠(yuǎn)）有一只好大的貓像冷眼看世界的神道一樣，任人撫摩。他走進(jìn)咖啡館。貓還在，不過睡著了。他要了一杯咖啡，緩緩加糖攪拌，嘗了一口（療養(yǎng)院里禁止他喝咖啡），一面撫摩貓的黑毛皮，覺得這種接觸有點(diǎn)虛幻，仿佛他和貓之間隔著一塊玻璃，因?yàn)槿松钤跁r(shí)間和時(shí)間的延續(xù)中，而那個(gè)神秘的動(dòng)物卻生活在當(dāng)前，在瞬間的永恒之中。他瞌睡了一會(huì)，夢(mèng)中見到的是隆隆向前的列車。列車起動(dòng)后，他取出《一千零一夜》的第一冊(cè)。這部書同他不幸的遭遇密切相連，他帶這部書出門就是要表明不幸已經(jīng)勾銷，是對(duì)被挫敗的邪惡力量一次暗自得意的挑戰(zhàn)。明天早晨我就在莊園里醒來了，他想道，他有一身而為二人的感覺：一個(gè)人是秋日在祖國(guó)的大地上行進(jìn)，另一個(gè)給關(guān)在療養(yǎng)院里，忍受著有條不紊的擺布。
④中午十二時(shí)的難以忍受的白熾太陽已成了傍晚前的黃色，不久又將成為紅色。車廂也不一樣：平原和時(shí)間貫穿并改變了它的形狀。在粗獷的田野上，有時(shí)候除了一頭牛外空無一物。列車吃力地停住了，沒有停在慣常的車站，而是停在達(dá)爾曼幾乎不認(rèn)識(shí)的稍前面的一個(gè)車站。周圍幾乎是一片荒野，站長(zhǎng)告訴他遠(yuǎn)處的一家鋪?zhàn)永镆苍S能找到一輛車。
⑤達(dá)爾曼決定步行前去，把它當(dāng)做一次小小的歷險(xiǎn)。太陽已經(jīng)西沉，但它的余輝在被黑夜抹去之前，把深沉寂靜的平原映照得更加輝煌。達(dá)爾曼緩緩前行，一面以沉重的幸福感呼吸著三葉草的氣息，他走得很慢，并不是怕累，而是想盡量延長(zhǎng)這一刻的時(shí)光。商店的房屋本來是鮮紅色的，但是歲月為了顯示自己，消褪了這種強(qiáng)烈的色彩。門外的欄桿上拴著幾匹馬。店主聽了他的情況后答應(yīng)去給他找輛馬車。達(dá)爾曼為了消磨等待的這段時(shí)間，就決定在這家店里吃晚飯。旁邊的一張桌子上有幾個(gè)年輕人在吵吵嚷嚷地吃喝。起先，達(dá)爾曼對(duì)他們并沒有在意。一個(gè)年紀(jì)非常老的老頭背靠柜臺(tái)蹲在地上，像件擺設(shè)似的一動(dòng)不動(dòng)。悠長(zhǎng)的歲月使他抽縮，磨光了棱角，就如被流水磨光了的石頭或是經(jīng)過幾代人錘煉過的一句諺語。他黝黑、瘦小、干癟，仿佛超越時(shí)間之外，處于永恒。達(dá)爾曼興致勃勃地打量著他的頭巾，粗呢斗蓬，長(zhǎng)長(zhǎng)的圍腰布和小馬皮制的靴子，心想像這樣的高喬人，除了南方之外，別的地方很難見到了。
⑥達(dá)爾曼在靠窗的一張桌子旁坐下，就著菜喝了幾杯紅葡萄酒。突然覺得臉上有什么東西擦過，是一個(gè)用面包心搓成的小球。顯然是有人故意朝他扔的。另一張桌子旁的人仿佛并沒有注意他。達(dá)爾曼有點(diǎn)納悶，當(dāng)它什么也沒有發(fā)生，打開《一千零一夜》，似乎要掩蓋現(xiàn)實(shí)。幾分鐘后，另一個(gè)小球打中了他，這次那幾個(gè)雇工笑了。達(dá)爾曼對(duì)自己說，不值得大驚小怪，不過他大病初愈，被幾個(gè)陌生人卷進(jìn)一場(chǎng)斗毆未免荒唐。他決定離開，剛站起身，店主便過來，聲調(diào)驚慌地央求他：
⑦“達(dá)爾曼先生，那些小伙子醉了，別理他們。”
⑧達(dá)爾曼倒并不因?yàn)榈曛髂芙谐鏊男帐隙械狡婀?，可是這些勸解的話實(shí)際上反而使情況更加嚴(yán)重。起初，那些雇工的挑釁只是針對(duì)一個(gè)陌生人，幾乎并不是針對(duì)某個(gè)特定的人；可是現(xiàn)在卻是針對(duì)著他，針對(duì)著他的姓氏，而他的姓氏，店里的人現(xiàn)在都知道了。達(dá)爾曼把店主推到一邊，面對(duì)那些雇工，問他們想干什么。
⑨那個(gè)長(zhǎng)相粗魯?shù)募一飺u搖晃晃地站起來，他和胡安·達(dá)爾曼相隔只有一步，卻大喊大叫地罵他，好像站在離他很遠(yuǎn)的地方似的。他玩弄的是那套發(fā)酒瘋的把戲，氣勢(shì)洶洶而又顯得可笑。他一面滿嘴說著胡話、臟話，一面掏出一把刀子拋向空中，眼望著刀子，等它落下時(shí)又一把接住。他要達(dá)爾曼和他決斗。店主用顫抖的聲音反對(duì)說：達(dá)爾曼沒有武器。
就在這個(gè)時(shí)候，一件出乎意料的事情發(fā)生了。蹲在角落里出神的那個(gè)老高喬人，朝他扔過來一把亮晃晃的匕首，落在他的腳邊。這仿佛南方已經(jīng)決定，達(dá)爾曼應(yīng)該接受挑戰(zhàn)。達(dá)爾曼彎腰撿起匕首時(shí)，心里閃過兩個(gè)念頭。第一，這一幾乎出于本能的舉動(dòng)使決斗變得無可避免。第二，這件武器在他笨拙的手里不僅不能保護(hù)他，反而給了對(duì)手一個(gè)殺死他的理由。以前他也玩過匕首，就像所有的男孩子那樣，但他僅僅知道進(jìn)攻時(shí)應(yīng)該刀尖向上，刀刃向內(nèi)。他想道：在療養(yǎng)院里人家是不會(huì)讓這種事情落到我頭上來的。
“咱們到外面去。”對(duì)方說。
他們出了店門，如果說達(dá)爾曼沒有希望，他至少也沒有恐懼。他跨過門檻時(shí)心想，在療養(yǎng)院的第一晚，當(dāng)他們把注射針頭扎進(jìn)他胳臂時(shí)，如果他能在曠野上持刀拼殺，死于械斗，對(duì)他倒是解脫，是幸福，是歡樂。他還想，如果當(dāng)時(shí)他能選擇或向往他死的方式，這樣的死亡正是他要選擇或向往的。
《一千零一夜》孤獨(dú)地平攤在酒桌上，莊園在稍前面一站遠(yuǎn)等他歸去。達(dá)爾曼手里緊緊地握著匕首，也許他根本不知道怎么使用它，就出了門，向草原走去。
（選自博爾赫斯的《杜撰集》，王永年譯，有刪改）
6. 下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）
A. 小說首先是一個(gè)“傳奇故事”，一個(gè)卑微小職員向往南方一心歸鄉(xiāng)的故事，未消逝的祖輩英勇精神在一個(gè)男性身體里復(fù)活的故事。
B. 經(jīng)歷過一次死亡的掙扎之后，達(dá)爾曼愉快地踏上前往南方的路。一個(gè)人竟然死于他所熱愛的事物，“未能抵達(dá)”也是才是人生最真實(shí)的處境——這反映了作者欲把本文寫成“寓言小說”的ー面。
C. 達(dá)爾曼患敗血癥幾乎送命時(shí)的失聲痛哭，顯示出對(duì)命運(yùn)的無奈和對(duì)死亡的恐懼；在南方酒店里他卻因特殊的境遇被迫拿起匕首去迎接挑戰(zhàn)——這樣的構(gòu)想是基于作者認(rèn)為“從不認(rèn)錯(cuò)的命運(yùn)對(duì)一些小小的疏忽也可能亳不容情”的唯心觀點(diǎn)。
D. 本文集中體現(xiàn)作者的創(chuàng)作風(fēng)格：一邊用詳盡的筆墨描寫現(xiàn)實(shí)細(xì)節(jié)，一邊用夢(mèng)幻手法構(gòu)建文字迷宮，讓人在夢(mèng)幻和現(xiàn)實(shí)之間猶疑不定。
7. 《南方》又是一篇幻想小說。下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）
A. 主人公因?yàn)榕既猾@得新書，偶然要走樓道，又被偶然飛過的一只鳥偶然劃破了前額，竟然就得了敗血癥；在列車站意外見到在西方有些神秘色彩的貓；列車竟然停靠在了一個(gè)陌生荒蕪的車站：一系列的偶然性，均暗示故事所呈現(xiàn)出的幻想特點(diǎn)。
B. “達(dá)爾曼手里緊緊地握著匕首，也許他根本不知道怎么使用它，就出了門，向草原走去?！边_(dá)爾曼是死是活，作者沒有揭示謎底，這種寫法，有利于讀者調(diào)動(dòng)想象力，展開饒有情趣的個(gè)性化解讀。
C. 達(dá)爾曼是真的在病愈后去了南方并手持匕首從容赴死？還是仍然躺在療養(yǎng)院床上，參加決斗只是個(gè)人幻想？博爾赫斯故意模糊了現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)的敘述，從而使讀者產(chǎn)生惝恍迷離的疑惑。
D. 小說中還大量出現(xiàn)了這類詞語，“虛幻”“夢(mèng)”“不真實(shí)”“仿佛”“懷疑”等等，這些詞語也時(shí)刻使讀者在閱讀時(shí)保持一種警惕，因?yàn)樯圆涣羯窬蜁?huì)掉入作者敘述的陷阱。
8. 博爾赫斯對(duì)《一千零一夜》情有獨(dú)鐘。文章多次提到威爾版的《一千零一夜》，這在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
9. 請(qǐng)結(jié)合全文，探究“南方”的深刻意蘊(yùn)。
【答案】6. C 7. A
8. ①在結(jié)構(gòu)上，作為線索貫穿全文，使得整個(gè)文章脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；
②在情節(jié)上，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，是人物命運(yùn)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵，正是因?yàn)槠炔患按础兑磺Я阋灰埂范鰝四X袋，不得不去南方的莊園休養(yǎng)，オ有了接下來的故事情節(jié)；
③在形象上，多次寫到威爾版的《一千一夜》也襯托了胡安?達(dá)爾曼性格天性中的浪漫情懷、反叛性格和對(duì)理想人生的向往。
9. ①對(duì)浪漫主義家世的選擇與追尋。“南方”是古老傳統(tǒng)的象征，是達(dá)爾曼向往的理想的生活之地。小說開頭寫達(dá)爾曼經(jīng)?；貞浤切┫汨駱浜湍谴币呀?jīng)泛白的紅色房子，小說標(biāo)題暗示這是一個(gè)歸鄉(xiāng)的傳奇故事，揭示了達(dá)爾曼對(duì)浪漫主義家世的選擇與追尋。
②對(duì)浪漫英雄的理想人生的向往。“南方”從抽象意義上講，是人渴望追求與到達(dá)的理想之境，表達(dá)了達(dá)爾曼對(duì)庸常人生的反叛，對(duì)浪漫英雄的理想人生的向往。
③對(duì)不容侵犯的尊嚴(yán)的捍衛(wèi)?！澳戏健币泊砹瞬晃飞赖难?，達(dá)爾曼想如果能在曠野上持刀拼殺，死于械斗，也是幸福的，歡樂的；面對(duì)“針對(duì)他的姓氏”的挑戰(zhàn)沒有“希望”但也沒有“恐懼”，但為了捍衛(wèi)不容侵犯的尊嚴(yán)，為姓氏而甘愿以生命為代價(jià)一戰(zhàn)。
④對(duì)把控自我命運(yùn)的渴望。達(dá)爾曼選擇“被長(zhǎng)矛刺死的作戰(zhàn)步兵”外祖父留在“南方”的莊園，也表現(xiàn)了人對(duì)自我命運(yùn)選擇與把控的渴望和對(duì)英雄人生的呼喚。
【解析】
【分析】
【6題詳解】
本題考查學(xué)生分析文本思想內(nèi)容和鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。
C.“在南方酒店里他卻因特殊的境遇被迫拿起匕首去迎接挑戰(zhàn)”錯(cuò)誤，“因境遇逼迫”概括不全面。達(dá)爾曼“拿起匕首去迎接挑戰(zhàn)”也有性格的因素，文中寫到“如果當(dāng)時(shí)他能選擇或向往他死的方式，這樣的死亡正是他要選擇或向往的”，可見他的天性中隱含反抗現(xiàn)實(shí)的浪漫主義情結(jié)，向往外祖父一脈的家世，為姓氏而甘愿以生命為代價(jià)一戰(zhàn)，以生命為代價(jià)追尋自我理想中的人生。
故選C。
【7題詳解】
本題考查學(xué)生分析理解文本內(nèi)容的能力。
A.“被偶然飛過的一只鳥偶然劃破了前額”錯(cuò)誤，從原文“那是一扇剛油漆過的窗戶，有人忘記關(guān)了，害他劃破了額頭”來看，劃破他前額的不是一只鳥，而是“窗子”。
故選A。
【8題詳解】
本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。
威爾版的《一千零一夜》是小說的重要情節(jié)組成，在小說中的作用極其之大，首先在結(jié)構(gòu)上，威爾版的《一千零一夜》這一情節(jié)貫穿全文始終，使得小說的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)更為清晰，更加緊湊。
文中第二段寫到“他急于想看看這個(gè)新發(fā)現(xiàn)，沒等電梯下來，就匆匆走樓梯上去。黑暗中，有個(gè)什么東西在他額頭一擦而過。一只蝙蝠？一只小鳥？給他開門的女人臉上一副驚駭?shù)纳袂?，他摸摸額頭，全是鮮紅的血”，因?yàn)榧庇诳催@本書才會(huì)腦袋受傷?！斑^了不久，他開始好轉(zhuǎn)，醫(yī)生說很快就可以去莊園修養(yǎng)”，因?yàn)槭軅艜?huì)去到南方的莊園修養(yǎng)。才有了后來在飯館吃飯被一群年青人挑釁，才有了后來他形象的轉(zhuǎn)變，很自然地推動(dòng)了小說情節(jié)的發(fā)展。
威爾版的《一千零一夜》這一情節(jié)襯托了胡安?達(dá)爾曼的性格特征，展現(xiàn)出胡安?達(dá)爾曼的反叛心理，突出胡安?達(dá)爾曼對(duì)理想現(xiàn)實(shí)生活的向往，使得其形象更加豐滿。
【9題詳解】
本題考查學(xué)生探究文章標(biāo)題的含義的能力。
對(duì)浪漫主義家世的選擇與追尋?！霸趦蓚€(gè)格格不入的家世之間，胡安·達(dá)爾曼選擇了浪漫主義的先輩，或者浪漫主義的死亡的家世。達(dá)爾曼省吃儉用，勉強(qiáng)保住南方的一個(gè)莊園，那處產(chǎn)業(yè)原是弗洛雷斯家族的，現(xiàn)在只剩一個(gè)空架子；他經(jīng)?；貞浀氖悄切┫汨駱浜湍谴币呀?jīng)泛白的紅色大房子的模樣”，可知“南方”是古老傳統(tǒng)的象征，是達(dá)爾曼向往的理想的生活之地。小說開頭寫達(dá)爾曼經(jīng)?；貞浤切┫汨駱浜湍谴币呀?jīng)泛白的紅色房子，小說標(biāo)題暗示這是一個(gè)歸鄉(xiāng)的傳奇故事，揭示了達(dá)爾曼對(duì)浪漫主義家世的選擇與追尋。
對(duì)浪漫英雄的理想人生的向往?！澳戏健笔枪爬蟼鹘y(tǒng)的象征，是不容侵犯的尊嚴(yán)，是不畏生死的血性的象征。“南方”是人渴望追求與到達(dá)的理想之境，表達(dá)了達(dá)爾曼對(duì)庸常人生的反叛，對(duì)浪漫英雄的理想人生的向往。
對(duì)不容侵犯的尊嚴(yán)的捍衛(wèi)?！叭绻茉跁缫吧铣值镀礆?，死于械斗，對(duì)他倒是解脫，是幸福，是歡樂。他還想，如果當(dāng)時(shí)他能選擇或向往他死的方式，這樣的死亡正是他要選擇或向往的”“南方”也代表了不畏生死的血性，達(dá)爾曼想如果能在曠野上持刀拼殺，死于械斗，也是幸福的，歡樂的；“達(dá)爾曼倒并不因?yàn)榈曛髂芙谐鏊男帐隙械狡婀郑墒沁@些勸解的話實(shí)際上反而使情況更加嚴(yán)重。起初，那些雇工的挑釁只是針對(duì)一個(gè)陌生人，幾乎并不是針對(duì)某個(gè)特定的人；可是現(xiàn)在卻是針對(duì)著他，針對(duì)著他的姓氏，而他的姓氏，店里的人現(xiàn)在都知道了”面對(duì)“針對(duì)他的姓氏”的挑戰(zhàn)沒有“希望”但也沒有“恐懼”，但為了捍衛(wèi)不容侵犯的尊嚴(yán)，為姓氏而甘愿以生命為代價(jià)一戰(zhàn)。
對(duì)把控自我命運(yùn)的渴望。“他的外祖父是作戰(zhàn)步兵二團(tuán)的弗朗西斯科·弗洛雷斯，被卡特里爾的印第安人在布宜諾斯艾利斯省邊境上用長(zhǎng)矛刺死”“年復(fù)一年，他滿足于擁有一處產(chǎn)業(yè)的抽象概念，確信他在平原的家在等他歸去”。達(dá)爾曼選擇“被長(zhǎng)矛刺死的作戰(zhàn)步兵”，外祖父留在“南方”的莊園，也表現(xiàn)了人對(duì)自我命運(yùn)選擇與把控的渴望和對(duì)英雄人生的呼喚。
二、古代詩(shī)文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
宋濂，字景濂。幼英敏強(qiáng)記，就學(xué)于聞人夢(mèng)吉，通《五經(jīng)》，復(fù)往從吳萊學(xué)。已，游柳貫、黃潘之門，兩人皆亟遜濂，自謂弗如。元至正中，薦授翰林編修，以親老辭不行，入龍門山著書。逾十余年，太祖召見濂，以為《五經(jīng)》師。明年三月，除江南儒學(xué)提舉，命授太子經(jīng)，尋改起居注。嘗召講《春秋》，濂進(jìn)曰：“《春秋》乃孔子褒善貶惡之書，茍能遵行，賞罰適中，天下可定也?！币宜热?，乞歸省，太祖與太子并加勞賜。濂上箋謝并奉書太子勉以進(jìn)德修業(yè)太祖覽書大悅召太子為語書意賜札褒答并令太子致書報(bào)焉尋丁父憂，服除，召還。四年，遷國(guó)子司業(yè)，坐考祀孔子禮不以時(shí)奏，謫安遠(yuǎn)知縣，旋召為禮部主事。明年遷贊善大夫。是時(shí)，帝征召四方儒士，擇其年少俊異者，皆擢編修，命濂為之師。濂傅太子十余年，凡一言動(dòng)，皆諷以禮法，使歸于道。帝剖符封功臣，召濂議五等封爵，濂歷據(jù)漢唐故事，量其中而奏之。嘗問以帝王之學(xué)，何書為要，濂舉《大學(xué)衍義》。帝指《大學(xué)衍義》中司馬遷論黃老事，命濂講析。講畢，因曰：“人主誠(chéng)以禮義治心，則邪說不入。刑罰非所先也?！敝魇氯闾厣蠒f余言，帝怒，問廷臣，或指其書曰：“此誹謗非法。”問濂，對(duì)曰：“彼盡忠于陛下耳，陛下方開言路，惡可深罪？”既而帝覽其書，有足采者。悉召廷臣詰責(zé)，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者?！钡垩幼u(yù)之。十三年，長(zhǎng)孫慎坐胡惟庸黨，帝欲置濂死，皇后太子力救，乃安置茂州。濂為文醇深，在朝，郊社宗廟山川百神之典，朝會(huì)宴享律歷衣冠之制，四裔貢賦賞勞之儀，旁及元?jiǎng)拙耷浔浛淌o，咸以委濂。屢推為開國(guó)文臣之首，四方學(xué)者悉稱為“太史公”。明年，卒于夔，年七十二。正德中，追謚文憲。
（節(jié)選自《明史·宋濂傳》，有刪改）
10. 下列對(duì)文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)是（ ）
A. 濂上箋謝／并奉書／太子勉以進(jìn)德修業(yè)／太祖覽書大悅／召太子／為語書意／賜札褒答／并令太子致書報(bào)焉／
B. 濂上箋謝／并奉書太子／勉以進(jìn)德修業(yè)／太祖覽書大悅／召太子／為語書意／賜札褒答／并令太子致書報(bào)焉／
C. 濂上箋謝／并奉書／太子勉以進(jìn)德修業(yè)／太祖覽書大悅／召太子／為語書／意賜札褒答／并令太子致書報(bào)焉／
D. 濂上箋謝／并奉書太子／勉以進(jìn)德修業(yè)／太祖覽書大悅／召太子／為語書／意賜札褒答／并令太子致書報(bào)焉／
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 五經(jīng)，一般指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》五部儒家經(jīng)典的合稱，是我國(guó)保存至今的最古老的文獻(xiàn)。
B. 起居注，指古代帝王的言行錄，也是負(fù)責(zé)記錄起居注的職官名，文中指前者。
C. 剖符，指帝王進(jìn)行封賞時(shí)，將符節(jié)剖分為二，君臣各執(zhí)一半作為信守的約證。
D. 安置，與現(xiàn)代漢語意思不同，文中指對(duì)獲罪官員的處罰，是“謫宦”的一種。
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 宋濂聰慧好學(xué)，元代未曾入仕。他年少聰慧，有很強(qiáng)的記憶力，曾經(jīng)跟從多人學(xué)習(xí)；他拒絕做官，入山著書立說。
B. 宋濂敢于直言，受到皇帝贊許。他認(rèn)為茹太素上奏章是出于一片忠心，皇帝不應(yīng)該治他罪，以免堵塞進(jìn)言之路。
C. 宋濂為帝講經(jīng)，闡明治國(guó)之理。他講授《春秋》，勸太祖用禮義教化百姓；講授《大學(xué)衍義》，諫太祖要賞罰適中。
D. 宋濂文風(fēng)醇厚，被推為開國(guó)文臣之首。他負(fù)責(zé)朝廷典制禮儀的制定及多種文辭的撰寫，受到極高推崇和廣泛贊譽(yù)。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）濂傅太子十余年，凡一言動(dòng)，皆諷以禮法，使歸于道。
（2）悉召廷臣詰責(zé)，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者。”
14. 文中宋濂兩次被貶，各是什么原因？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
【答案】10. B 11. B 12. C
13. （1）宋濂做太子的老師十多年，凡是太子的一言一行，宋濂都要用禮法來勸諫，使他回到正道。
（2）（太祖）把廷臣全部召來責(zé)問，于是直呼宋濂的字說道：“如果沒有景濂，差點(diǎn)錯(cuò)誤地加罪上書言事的人了?！?
14. ①第一次被貶是因?yàn)榭甲C祭祀孔子的禮儀上奏不及時(shí)。②第二次被貶是因?yàn)殚L(zhǎng)孫宋慎因胡惟庸案獲罪，宋濂被牽連。
【解析】
【分析】
【10題詳解】
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
本題中劃線句的意思是“宋濂上書謝恩，并致信太子，用進(jìn)德修業(yè)來勉勵(lì)他。太祖看了這封信后十分高興，傳召太子，將信中內(nèi)容告訴他，還親自賜信褒獎(jiǎng)宋濂，并令太子寫信答謝”。
“并奉書太子”中，“太子”是“奉書”的對(duì)象，之間不斷開，排除AC；
“為語書意”中，“書意”指“信中的內(nèi)容”，做“語”的賓語，不能斷開，排除D。
故選B。
【11題詳解】
本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。
B.“指古代帝王的言行錄，也是負(fù)責(zé)記錄起居注的職官名，文中指前者”錯(cuò)誤，文中起居注是職官名。
故選B。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
C.“他講授《春秋》，勸太祖用禮義教化百姓；講授《大學(xué)衍義》，諫太祖要賞罰適中”錯(cuò)誤，應(yīng)該：他講授《春秋》，諫太祖要賞罰適中；講授《大學(xué)衍義》，勸太祖用禮義教化百姓。題中弄反了。
故選C。
【13題詳解】
（1）傅：做老師；諷以禮法：狀語后置句，用禮法勸諫，諷，委婉勸諫；使（之）歸于道：使他回到正道。
（2）悉：全部；詰責(zé)：責(zé)問，質(zhì)問；微：如果沒有；罪：加罪，治罪。
【14題詳解】
本題考查學(xué)生概括信息的能力。
“四年，遷國(guó)子司業(yè)，坐考祀孔子禮不以時(shí)奏，謫安遠(yuǎn)知縣，旋召為禮部主事”，意思是“四年，升為國(guó)子司業(yè)，因考證祭祀孔子的禮儀上奏不及時(shí)而獲罪，被貶為安遠(yuǎn)知縣，旋即被召回任禮部主事”，即第一次被貶是因?yàn)榭甲C祭祀孔子的禮儀上奏不及時(shí)。
“十三年，長(zhǎng)孫慎坐胡惟庸黨，帝欲置濂死，皇后太子力救，乃安置茂州”，意思是“洪武十三年，宋濂的長(zhǎng)孫宋慎因胡惟庸案獲罪，太祖要將宋濂處死，皇后和太子全力相救，才將他貶謫到茂州”，即第二次被貶是因?yàn)殚L(zhǎng)孫宋慎因胡惟庸案獲罪，宋濂被牽連。
【點(diǎn)睛】區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。
參考譯文：
宋濂，字景濂。幼時(shí)聰敏記憶力強(qiáng)，跟隨聞人夢(mèng)吉學(xué)習(xí)，精通《五經(jīng)》，又跟隨吳萊學(xué)習(xí)。不久，又在柳貫、黃溍門下游學(xué)，他們兩人都非常推崇宋濂，自認(rèn)為不如他。元代至正年間，因舉薦被授為翰林編修，以父母年老為由推辭不就，到龍門山著書。十余年后，太祖召見宋濂，聘請(qǐng)他為《五經(jīng)》老師。第二年三月，被授為江南儒學(xué)提舉，奉命為太子講經(jīng)，不久改任起居注。太祖曾召宋濂講解《春秋》，宋濂進(jìn)言道：“《春秋》是孔子褒善貶惡的書，如果能夠遵照施行，賞罰公正適中，天下便可平定！”乙巳三月，宋濂請(qǐng)求返鄉(xiāng)探親，太祖及太子都對(duì)他備加慰勞、賞賜。宋濂上書謝恩，并致信太子，用進(jìn)德修業(yè)來勉勵(lì)他。太祖看了這封信后十分高興,傳召太子,將信中內(nèi)容告訴他，還親自賜信褒獎(jiǎng)宋濂，并令太子寫信答謝。不久宋濂便因父親去世服喪守制，守喪期滿，奉詔返京。四年，升為國(guó)子司業(yè)，因考證祭祀孔子的禮儀上奏不及時(shí)而獲罪，被貶為安遠(yuǎn)知縣，旋即被召回任禮部主事。第二年升為贊善大夫。這時(shí)，太祖征召四方儒士，選擇其中一些年輕有才的，提升為編修，任命宋濂為老師。宋濂做太子的老師十多年，凡是太子一言一行，宋濂都要用禮法來勸諫，使他回到正道。太祖剖符封賞功臣，征召宋濂商議封賞五等爵位，宋濂引鑒漢、唐前例，選擇其適用部分奏報(bào)皇上。太祖曾經(jīng)向宋濂詢問帝王之學(xué)，哪些書最值得看，宋濂推薦《大學(xué)衍義》。太祖挑出《大學(xué)衍義》中司馬遷論黃老之學(xué)中的一段，讓宋濂講析。宋濂講完，接著說：“國(guó)君如果能用仁義來治理民心，那么異端邪說就不會(huì)傳播，刑罰并不是要優(yōu)先考慮使用的。”主事茹太素上書萬余言，太祖大怒，詢問廷臣，有的指著茹太素的奏章說：“這是誹謗、違法?！碧鎲査五?，宋濂回答：“茹太素是盡忠于陛下的，陛下現(xiàn)在剛剛敞開言路，怎么能給他定大罪呢？”不久，太祖翻閱茹太素的奏章，覺得有不少可取之處。太祖把廷臣全部召來責(zé)問，于是直呼宋濂的字說道：“如果沒有景濂，差點(diǎn)錯(cuò)誤地加罪上書言事的人了?！碧娈?dāng)場(chǎng)稱贊他。洪武十三年，宋濂的長(zhǎng)孫宋慎因胡惟庸案獲罪，太祖要將宋濂處死，皇后和太子全力相救，才將他貶謫到茂州。宋濂文風(fēng)淳厚，在朝時(shí)，凡郊社宗廟、山川百神典禮，朝會(huì)宴享、律歷衣冠制度，四裔貢賦、賞勞禮儀，旁及元?jiǎng)拙耷浔浛淌奈霓o，都委托給宋濂。宋濂屢次被推為開國(guó)文臣之首，各地學(xué)者都稱宋濂為“太史公”。第二年，宋濂在夔州去世，終年七十二歲。正德年間，又追封謚號(hào)文憲。
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成下面小題。
海棠①
蘇軾
東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
看葉
羅與之②
紅紫飄零草不芳，始宜攜杖向池塘。
看花應(yīng)不如看葉，綠影扶疏意味長(zhǎng)。
【注】①東坡謫黃州，居定慧院之東，有海棠一株，土人不知貴也，作者則視其為知己。②羅與之，南宋詩(shī)人，曾應(yīng)進(jìn)士舉不第，晚年歸隱。
15. 下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 《海棠》開頭兩句正側(cè)結(jié)合，多感官結(jié)合，寫出了海棠的高潔、柔美，把讀者帶入一個(gè)縹緲、迷蒙的境界。
B. 《海棠》后兩句寫作者擔(dān)心海棠花和人一樣會(huì)在深夜睡去，特地點(diǎn)燃高燭，使海棠打起精神。這樣寫主要是想表達(dá)愛花惜花之情。
C. 《看葉》開頭一句寫鮮花凋謝，芳草不香，作者感慨春天逝去，為下文寫看“葉”做鋪墊。
D. 《看葉》一詩(shī)擷取自然界的普通事物，寫出了詩(shī)人特殊的生活感受，情趣盎然，含蓄而富有哲理。
16. 蘇軾夜點(diǎn)高燭賞海棠花，可羅與之卻認(rèn)為“看花應(yīng)不如看葉”，你認(rèn)為羅與之這種心理反常嗎？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌《看葉》予以簡(jiǎn)析。
【答案】15. B 16. 不反常。①春天已經(jīng)逝去，惋惜無濟(jì)于事；綠葉繁密錯(cuò)落，另有一番情趣。②羅與之應(yīng)舉不第，倍感失意，無意賞花，而別有意味的綠葉更契合他的心境。③借景說理，寫出了美麗如花的事物往往短暫，平凡如葉的生命卻更為長(zhǎng)久的哲理。（答到以下哲理中的一個(gè)亦可：人不能只是留戀于人生的繁華，平淡的生活也有真味；與其追求顯赫榮華的人生，不如享有平淡而長(zhǎng)久的人生；人不應(yīng)該只留戀春天的多姿多彩，春天過后，照樣有令人陶醉的景色。）
【解析】
【分析】
【15題詳解】
本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。
B.“主要是想表達(dá)愛花惜花之情”理解錯(cuò)誤?！皭刍ㄏЩā辈皇亲髡摺爸饕敝?，作者借物抒懷，借愛花惜花，主要表達(dá)良辰易逝、盛時(shí)不再之感。
故選B。
【16題詳解】
本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
首先明確觀點(diǎn)，如“不反?！?，這一步是必要的。
接著答題過程就要解釋“不反?！痹?。
從《看葉》本詩(shī)的景物特點(diǎn)看，“紅紫飄零草不芳”，作者寫本詩(shī)時(shí)，姹紫嫣紅的百花已經(jīng)零落，再無先前的嬌美姿態(tài)和容顏，可見此時(shí)正是暮春時(shí)節(jié)，花已飄落，而葉“綠影扶疏”，正展現(xiàn)一派生機(jī)，另有一番情趣，故作者認(rèn)為此時(shí)賞葉比賞花要好。
從知人論世角度看，注釋中“曾應(yīng)進(jìn)士舉不第”啟發(fā)我們想到作者寫詩(shī)時(shí)的心態(tài)和情感，羅與之應(yīng)舉不第，倍感失意，無奈歸隱，此時(shí)作者無意關(guān)注花的美好；葉看起來平凡，沒有花的熱烈，卻更有生命力，更低調(diào)，賞葉更契合作者的心境。
從本詩(shī)蘊(yùn)含的哲理看，本文花是絢麗事物的象征，但它美好卻短暫；葉雖看起來平凡，但絢爛的花期過后，卻是葉長(zhǎng)時(shí)間的繁茂時(shí)期，它生命力更強(qiáng)，生命更長(zhǎng)久，因而作者并不因?yàn)榛涠鴤校矚g賞葉。這也是這首小詩(shī)中包含的作者的哲理思考。
（三）名篇名句默寫（本小題共1小題，6分）
17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）子規(guī)，又叫杜宇、杜鵑等，因其叫聲似“不如歸去”，客居他鄉(xiāng)之游子，羈旅天涯之漂泊者，抑或是友人離別之時(shí)，聞此物之鳴啼，不免生發(fā)傷離別、思?xì)w鄉(xiāng)之心緒。此意象在唐詩(shī)宋詞中屢見不鮮，一旦被援引、征用，則倍增其哀愁。如李白就有“_____，_____”的詩(shī)句。
（2）“蓬”是一種植物，枯后根斷，隨風(fēng)飛旋，故也稱“飛蓬”“孤蓬”等，古典詩(shī)詞中常用“飛蓬”“孤蓬”等比喻漂泊無定的孤客。唐代詩(shī)人王維就寫過許多這樣的詩(shī)句，如“_____，_____”。
（3）古詩(shī)中，“扁舟”承載著游子無盡的漂泊之苦和思鄉(xiāng)之情，成為羈旅之愁的寄托?！氨庵邸奔耐兄糯R(shí)分子追求自由生活、渴望擺脫精神苦悶的愿望。蘇軾在《赤壁賦》中涉及到扁舟的兩句是：“_____，_____”
【答案】 (1). 又聞子規(guī)啼夜月 (2). 愁空山 (3). 示例一：征蓬出漢塞 (4). 歸雁入胡天[示例二：陰風(fēng)悲枯桑，古塞多飛蓬。（王維《送陸員外》）示例三：沙平連白云，蓬卷入黃云。（王維《送張判官赴河西》）] (5). 駕一葉之扁舟 (6). 舉匏樽以相屬
【解析】
【分析】
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。
易錯(cuò)的字詞有：啼、蓬、雁、駕、匏樽、屬。注意第（2）題的答案不唯一，但要符合兩個(gè)條件：1.出自王維筆下；2.表達(dá)漂泊無定的感慨。
三、語言文字運(yùn)用（20分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細(xì)流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)，誰的千指百指在按摩耳輪?！跋掠炅恕?，溫柔的灰美人來了，她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無數(shù)的黑鍵啊灰鍵啊，把晌午一下子奏成了黃昏。
在日式的古屋里聽雨，聽四月，（ ）；濕黏黏的苔蘚從石階下一直侵到他舌底，心底。到七月，聽臺(tái)風(fēng)臺(tái)雨在古屋頂上一夜盲奏，千尋海底的熱浪沸沸被狂風(fēng)挾來，掀翻整個(gè)太平洋，只為向他的矮屋檐重重壓下，整個(gè)海在他的蝸殼上嘩嘩瀉過。不然便是雷雨夜，白煙一般的紗帳里聽羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛撲來，強(qiáng)勁的電琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，彈動(dòng)屋瓦的驚悸騰騰欲掀起。不然便是斜斜的西北雨，斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墻上，打在闊大的芭蕉葉上。一陣寒瀨瀉過，秋意便彌漫日式的庭院了。
18. 下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. 黃梅雨霏霏不絕，朝夕不斷，旬月綿延
B. 黃梅雨霏霏不絕，旬月綿延，朝夕不斷
C. 霏霏不絕的黃梅雨，朝夕不斷，旬月綿延
D. 霏霏不絕的黃梅雨，旬月綿延，朝夕不斷
19. “通感”能夠突破感官局限，豐富人的體驗(yàn)，增加審美情趣，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句了進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
20. 語段在描寫雨時(shí)，運(yùn)用了大量疊音詞，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明這樣寫的合理性。
【答案】18. C 19. ①“各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)”化聽覺為視覺，表現(xiàn)了雨聲的緩急相間、疏密有致、渾然一體，將雨聲刻畫得更加具體形象、生動(dòng)可感；②“誰的千指百指在按摩耳輪”化聽覺為觸覺，恰切地表現(xiàn)了雨聲的細(xì)密輕柔以及給人帶來的舒適愜意之感。
20. ①運(yùn)用大量疊音詞，可以增強(qiáng)語言的節(jié)奏感，這跟雨本身自然具備的節(jié)奏相吻合，更容易體現(xiàn)雨的特點(diǎn)；②可以生動(dòng)地描摹雨豐富多變的音形情態(tài)，在對(duì)雨的感受與體驗(yàn)上非常貼合人的思維習(xí)慣與生活經(jīng)驗(yàn)，更容易引發(fā)讀者的共鳴。
【解析】
【18題詳解】
本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫之語句復(fù)位的能力。
從句式上看，“霏霏不絕的黃梅雨……”下文“濕黏黏的苔蘚……”保持一致，故排除AB；“朝夕不斷，旬月綿延”，符合由少到多的邏輯順序，排除D。
故選C。
【19題詳解】
本題考查學(xué)生賞析文段修辭手法作用的能力。
文中畫橫線的句子“各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)，誰的千指百指在按摩耳輪”中，“各種敲擊音與滑音”是聽覺，“網(wǎng)”是視覺，本句化聽覺為視覺，把“雨聲”比作“網(wǎng)”，形象地表現(xiàn)了雨聲的連綿細(xì)密、緩急相間、渾然一體，將雨聲刻畫得更加具體形象、生動(dòng)可感。
“誰的千指百指在按摩耳輪”，“按摩耳輪”是觸覺，此處又把“雨聲”比作“千指百指在按摩耳輪”，化聽覺為觸覺，表現(xiàn)了雨聲的細(xì)密輕柔以及給人帶來的舒適愜意之感。
【20題詳解】
本題考查學(xué)生賞析文段語言特色的能力。
本文在描寫雨時(shí)運(yùn)用了大量的疊音詞，如“輕輕重重輕輕”“潺潺”“冰冰”“滂滂沛沛”等疊音詞，富有節(jié)奏感、音韻美，讀起來朗朗上口，與雨本身自然具備的節(jié)奏相吻合，更容易體現(xiàn)雨的特點(diǎn)。
“滔天的暴雨滂滂沛沛撲來，強(qiáng)勁的電琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，彈動(dòng)屋瓦的驚悸騰騰欲掀起。不然便是斜斜的西北雨，斜斜刷在窗玻璃上”中，“滂滂沛沛”“忐忐忑忑”“騰騰”“斜斜”等詞的使用，既有對(duì)雨的聲音的摹寫，又有對(duì)雨的形態(tài)的描摹，作者對(duì)雨的感受與體驗(yàn)上非常貼合人的思維習(xí)慣與生活經(jīng)驗(yàn)，更容易引發(fā)讀者的共鳴。
（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
何為鯨落？從字面含義來看，它描述的是逝去的鯨緩緩沉入海底、不斷被分解消耗的過程。
① ，它指的是深海中依賴鯨魚尸體有機(jī)質(zhì)而生存的底棲生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)這樣一個(gè)獨(dú)特的生態(tài)現(xiàn)象進(jìn)入公眾視野，人們驚嘆大自然的瑰麗奇幻，更為“一鯨落而萬物生”的故事打動(dòng)。不少人將鯨落視作“獻(xiàn)給大海的浪漫”，賦予其溫柔而又詩(shī)意的內(nèi)涵。 ② 。攝食鯨的身體，僅僅是這場(chǎng)饕餮盛宴的開始。當(dāng)大塊的鯨肉被掠食干凈，深海鯊魚、鼠尾魚等食腐動(dòng)物就會(huì)心滿意足地散去。隨后，多毛類和甲殼類動(dòng)物會(huì)躡手躡腳地聚攏過來，它們直接利用鯨骨及附近營(yíng)養(yǎng)豐富的沉積物生活，快速繁殖、擴(kuò)張。慢慢的，鯨的身體在深海厭氧分解過程中悄悄釋放出硫化物，依賴硫化物生活的細(xì)菌 ③ ，造就了依賴有機(jī)質(zhì)而存在的生物群落。最終，鯨骨的遺骸作為礁巖而成為生物歡騰的樂園。整個(gè)過程嚴(yán)絲合縫、環(huán)環(huán)相扣，長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年甚至上百年。
21. 在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
22. 請(qǐng)以“鯨落”為主語，概括文段的主要信息，不超過70個(gè)字。
【答案】21. ①在生物學(xué)意義上
②鯨落是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程
③將其轉(zhuǎn)化為有機(jī)質(zhì) 22. 鯨落是逝去的鯨緩緩沉入海底、不斷被分解消耗的過程，也是深海中依賴鯨魚尸體有機(jī)質(zhì)而生存的底棲生態(tài)系統(tǒng)，被人們賦予溫柔而又詩(shī)意的內(nèi)涵。
【解析】
【分析】
【21題詳解】
本題考查學(xué)生語言表達(dá)之補(bǔ)寫語句的能力。
①由下句“它指的是深海中依賴鯨魚尸體有機(jī)質(zhì)而生存的底棲生態(tài)系統(tǒng)”可知，是在從“生物學(xué)”的角度講“何為鯨落”，所以此處應(yīng)該填寫“在生物學(xué)意義上”。
②由下句“攝食鯨的身體，僅僅是這場(chǎng)饕餮盛宴的開始”可知，僅僅是這場(chǎng)饕餮盛宴的開始，說明鯨落是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，所以此處應(yīng)該填寫“鯨落是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程”。
③由下句“造就了依賴有機(jī)質(zhì)而存在的生物群落”可知，說明細(xì)菌把硫化物轉(zhuǎn)化為了“有機(jī)質(zhì)”，所以此處應(yīng)該填寫“ 將其轉(zhuǎn)化為有機(jī)質(zhì)” 。

【22題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的篩選和概括的能力。

由材料“何為鯨落？從字面含義來看，它描述的是逝去的鯨緩緩沉入海底、不斷被分解消耗的過程”可概括“鯨落是逝去的鯨緩緩沉入海底、不斷被分解消耗的過程”；由材料“在生物學(xué)意義上，它指的是深海中依賴鯨魚尸體有機(jī)質(zhì)而生存的底棲生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)這樣一個(gè)獨(dú)特的生態(tài)現(xiàn)象進(jìn)入公眾視野，人們驚嘆大自然的瑰麗奇幻，更為‘一鯨落而萬物生’的故事打動(dòng)。不少人將鯨落視作‘獻(xiàn)給大海的浪漫’，賦予其溫柔而又詩(shī)意的內(nèi)涵”可概括“也是深海中依賴鯨魚尸體有機(jī)質(zhì)而生存的底棲生態(tài)系統(tǒng)，被人們賦予溫柔而又詩(shī)意的內(nèi)涵”。

四。作文。（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
某地一家連鎖的壽司自助餐店，搞了一個(gè)很有“心機(jī)”的促銷活動(dòng)，顧客名字中只要有“鮭魚”就可以免費(fèi)吃一次。有300多人為了吃一頓免費(fèi)的自助餐，跑去民政機(jī)構(gòu)改名；免費(fèi)吃活動(dòng)結(jié)后，又開始把名字改回來。很多人改名時(shí)，為了彰顯個(gè)性，各種花樣百出，甚至開始比較誰取的名字更搞笑，或者是超前部署——把自己喜歡的食物都放上身份證，更有民眾因此改名超過40字。改完名的年輕人在社群媒體高調(diào)炫耀和朋友組成“鮭魚團(tuán)”。一時(shí)間，這次改名運(yùn)動(dòng)引發(fā)的所謂“鮭魚之亂”，引起了眾多媒體的熱議。
有人認(rèn)為：姓名父母所賜，猶如身體發(fā)膚，“行不改名，坐不改姓”的磊落和擔(dān)當(dāng)，既是做人的底線，也是立世的根本。姓名，代表著一個(gè)家庭的傳承，蘊(yùn)含著祝福和各種美好的期待，也是一個(gè)人成長(zhǎng)以后，在社會(huì)上最重要的身份識(shí)別信息。改名在華人社會(huì)，一直算是很嚴(yán)肅很慎重的事情。但也有不少的年輕人對(duì)改名事件表示理解，改個(gè)名字換當(dāng)下一餐，朋友一樂又有何妨呢？
電視臺(tái)打算做一期有關(guān)“文化與姓名”的節(jié)目，邀請(qǐng)你客串主持人，結(jié)合上面的話題，寫一篇主持詞。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【答案】例文：

魚“我所欲，“名”我所立
親愛的觀眾朋友們：
大家好！歡迎各位收看本期“文化與姓名”節(jié)目。我是本場(chǎng)節(jié)目的主持人，再次感謝各位的支持與喜愛。
近來，眾多媒體熱議的“鮭魚之亂”想必已引發(fā)大家的關(guān)注。為當(dāng)下一餐而花式改名的行為不僅吸引了大眾的眼球，更將文化與姓名的淵源，傳統(tǒng)帶進(jìn)了人們的眼野。本期節(jié)目將以“文化與姓名”為主題，展現(xiàn)給大家姓名之中的璀璨文化。
古人有言：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！蔽魰r(shí)，古人以事物價(jià)值孰高孰低而作利益取舍；如今，年青人們以姓名為毫無價(jià)值之物隨意更改以得口福之享。深入思考，在搞笑，調(diào)侃的背后，實(shí)則是年青人觀念與傳統(tǒng)思維的碰撞。進(jìn)一步來說，實(shí)為當(dāng)代年青人對(duì)姓名文化教育的缺失，對(duì)姓名作為安身立命之本的漠視。
有人說：“改個(gè)名字換當(dāng)下一餐，朋友一樂又何妨？”這種不負(fù)責(zé)任，毫無擔(dān)當(dāng)?shù)恼f辭成為一眾“鮭魚團(tuán)”義正言辭的借口。推而廣之，倘若今時(shí)為口福之享而出賣姓名，他日是否可以為一己私欲而出賣身體肌膚，出賣道德靈魂？靜言思之，不覺膽寒。巴金先生有言：“人生在世，總要有所堅(jiān)守?！毙彰?，乃父母所賜，安身立命之本，世世代代傳承。怎容以玩笑戲之？鄉(xiāng)為身死而不受，今為“魚”我所欲而棄“名”我所立，可乎？
各位觀眾，是否還記得在你誕辰之時(shí)，家中長(zhǎng)輩秉燭持書，將厚重的希冀填充在短短幾字的姓名之中。可曾記得自己姓名榮登喜榜而收獲的那份驕傲與欣喜。正如古文中所言：“人皆有之，賢者能勿喪爾。”幾千年來，中華民族百家姓氏歷久彌新，代代相傳，出生取名，弱冠取字，自取雅號(hào)，去世后追贈(zèng)謚號(hào)的文化傳統(tǒng)將姓名視為一人安身立命之本，這份文明傳承不僅是中華文化的瑰寶，更是中華民族在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中代際相傳，星火綿延的根本所在。
總而言之，姓名之所以為安身立命之根本。一來由父母所賜，不容玷污；二來是“行不改名，坐不改姓”的做人擔(dān)當(dāng)與底線；三來是家族香火相傳的傳承，滿載希望；四來意味著在當(dāng)今信息社會(huì)一人的社會(huì)擔(dān)當(dāng)與責(zé)任；總此四言，將姓名置于與魚相等的利益地位都是不容準(zhǔn)許的原則錯(cuò)誤，毋庸諱言。
至此，想必各位能夠說出“所欲有甚于魚者，故不以姓名換也?！钡馁t者心聲了。接下來，讓我們懷著對(duì)姓名的敬畏與好奇，共同了解姓名與文化的淵源，收看接下來的精彩節(jié)目。
【解析】
【分析】
【詳解】本題考查學(xué)生掌握材料作文的寫作能力。
【審題】1.材料中，命題人的價(jià)值導(dǎo)向應(yīng)該是清晰的。
（1）仔細(xì)閱讀第一段材料，我們要特別關(guān)注字里行間的情感信息。
有300多人（數(shù)量之多）為了吃一頓免費(fèi)的自助餐（動(dòng)機(jī)之單純），跑去（行動(dòng)之急迫）民政機(jī)構(gòu)改名；免費(fèi)吃活動(dòng)結(jié)后，又開始把名字改回來（想象之簡(jiǎn)單）。很多人改名時(shí)，為了彰顯個(gè)性，各種花樣百出，甚至開始比較誰取的名字更搞笑，或者是超前部署把自己喜歡的食物都放上身份證，更有民眾因此改名超過40字。改完名的年輕人在社群媒體高調(diào)炫耀和朋友組成“鮭魚團(tuán)”（行為之荒誕）。一時(shí)間，這次改名運(yùn)動(dòng)引發(fā)的所謂（含有否定之意）“鮭魚之亂”，引起了眾多媒體的熱議。
（2）材料第二段，其實(shí)只有兩種看法，一種從文化的角度，反對(duì)為了吃鮭魚改姓名；一種從年輕人的心理角度來看這種現(xiàn)象，能理解，認(rèn)為無可厚非。從篇幅上來看，命題人重心放在第一種觀點(diǎn)上。
有人認(rèn)為：姓名父母所賜，猶如身體發(fā)膚，“行不改名，坐不改姓”的磊落和擔(dān)當(dāng)，既是做人的底線，也是立世的根本。姓名，代表著一個(gè)家庭的傳承，蘊(yùn)含著祝福和各種美好的期待，也是一個(gè)人成長(zhǎng)以后，在社會(huì)上最重要的身份識(shí)別信息。改名在華人社會(huì)，一直算是很嚴(yán)肅很慎重的事情。
但也有不少的年輕人對(duì)改名事件表示理解，改個(gè)名字換當(dāng)下一餐，朋友一樂又有何妨呢？
（3）電視臺(tái)發(fā)出邀請(qǐng)，你的身份是主持人，文體是主持詞，主題是“文化與姓名”。
2.任務(wù)要求
（1）結(jié)合材料，選好角度，確定立意——不離材料，準(zhǔn)確立意；
（2）明確文體，切合身份——主持詞、主持人。
【立意】1.文化的小標(biāo)簽；
2.魚“我所欲，“名”我所立；
3.守住姓名文化，守住文化美好；
4.行不改名，坐不改姓；等等。
【素材】1.姓名能反映文化，文化能豐富姓名。從古到今有無數(shù)的姓名，這其中有許多姓名為我們熟知，如寫下“莫等閑，白了少年頭”的岳飛。岳飛的事例我們耳熟能詳，“頭懸梁，錐刺骨”，精忠報(bào)國(guó)……但他的名字更值得我們分析，“飛”字是保家衛(wèi)國(guó)，家國(guó)情懷的體現(xiàn)；“飛”字是希望能勤奮學(xué)習(xí)，報(bào)效國(guó)家?，F(xiàn)在當(dāng)人們提起岳飛這個(gè)名字，就會(huì)想起保家衛(wèi)國(guó)，馳逞沙場(chǎng)的英雄。這就是姓名反映文化，文化豐富姓名的體現(xiàn)。（典型素材）
2.姓名和文化也具有著相關(guān)性，兩者相互融合，存在著特殊關(guān)系。在以往的鄉(xiāng)土小說，影視作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)許多土氣的名字“牛娃”“虎子”等等。這并不可笑，相反這恰恰反應(yīng)了中國(guó)勞動(dòng)人民與土地與生活的緊密聯(lián)系，這是姓名與鄉(xiāng)土文化的融合。人們把“?！保按骸钡茸盅鄯旁诤⒆拥拿种?，體現(xiàn)了希望孩子勤勞，擁有美好的生活，這是多么質(zhì)樸的情感。近年來，隨著新時(shí)代的到來，我們的名字越來越與中華文化相吻合，有“愛國(guó)”“建國(guó)”的愛國(guó)文化，也有“梓”“欣”等有豐富寓意的字眼，姓名與文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。（精彩片段）
3.反觀當(dāng)下，年輕人為了圖開心，就把自己的名字隨意改動(dòng)，甚至還炫耀自己的成果，這是對(duì)自己名字的不負(fù)責(zé)任，更是對(duì)自己所擁有的文化的不負(fù)責(zé)任。姓名是自己立世的標(biāo)簽，也寄寓著長(zhǎng)輩對(duì)自己的希望，更折射著民族文化的光芒。隨意改動(dòng)姓名，確實(shí)有損形象，這種行為實(shí)屬不妥。姓名，是我們文化的小標(biāo)簽。對(duì)個(gè)人而言，姓名不僅僅是美好的寓意，更是一種我們所應(yīng)當(dāng)秉持的信仰，我們不斷努力的方向。我向大家提出幾點(diǎn)建議：首先要尊重我們的姓名，保持底線原則，不隨意改動(dòng)名字；其次切實(shí)地真正了解我們的姓名的寓意，感受中華文化的風(fēng)彩。（精彩片段）

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