課時跟蹤檢測（一）  中華文明的起源與奠基——先秦時期(時間：45分鐘    滿分：85分)一、選擇題(每小題4分，共48分)1．(2019·山東濟南一模)據(jù)《史記·殷本紀(jì)》載：“帝乙長子曰微子啟，啟母賤，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛為嗣。帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天下謂之紂?！睋?jù)此可知(　　)A．商朝初期“家天下”制度開始形成B．商朝末期“分封制”已經(jīng)走向成熟C．商朝初期“中央集權(quán)制度”正式確立D．商朝末期實行了“嫡長子繼承制”解析：選D　夏朝時啟把王位傳給自己的后代，說明“家天下”制度已經(jīng)形成，故A項錯誤；材料反映的是王位繼承的問題，與分封制內(nèi)容不符，而且分封制走向成熟是西周時期，故B項錯誤；中央集權(quán)制度正式確立于秦朝，故C項錯誤；材料“啟母賤，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛為嗣”反映了辛為嗣的原因是辛母為正后，辛被立為繼承人，結(jié)合所學(xué)知識可知，商朝末期已經(jīng)實行了“嫡長子繼承制”，故D項正確。2．(2019·山東淄博一模)周幽王當(dāng)政時，為博寵妃褒姒一笑，竟在沒有寇敵的情況下，命令城防舉烽火。結(jié)果，諸侯以為自己的天子遇到了大敵，紛紛率兵救難勤王。即使到了春秋中葉，還出現(xiàn)過“諸侯城周”的勤王舉動。這反映了(　　)A．周王地位至高無上B．宗法等級秩序森嚴(yán)C．周朝實現(xiàn)對邊疆地區(qū)的有效控制D．分封制使“共主觀念”成為共識解析：選D　春秋時期分封制逐漸瓦解，周王地位動搖，故A項錯誤；材料主旨不是反映宗法等級秩序森嚴(yán)，而是強調(diào)天下“共主”的觀念得到認(rèn)同，故B項錯誤；春秋中葉，諸侯爭霸，未實現(xiàn)對邊疆地區(qū)的有效控制，故C項錯誤；材料“即使到了春秋中葉，還出現(xiàn)過‘諸侯城周’的勤王舉動”反映了周天子為天下“共主”的觀念得到認(rèn)同，故D項正確。3．“我從哪里來？”關(guān)于自己姓氏的來源是每個華裔關(guān)注的話題之一。這是因為(　　)A．姓氏制度是自古以來中國獨有的社會現(xiàn)象B．便于國家管理、社會治理C．追遠思親，受血緣宗親的文化心理影響D．分封制和宗法制長期影響的結(jié)果解析：選C　姓氏制度并非中國獨有的社會現(xiàn)象，故A項錯誤；分封制便于國家管理、社會治理，材料反映的是宗法制的影響，故B、D兩項錯誤；姓氏制度追遠思親，產(chǎn)生家族認(rèn)同，體現(xiàn)出血緣宗親關(guān)系的影響，故C項正確。4．(2019·山東臨沂模擬)按照周代廟制，祖先的宗廟，天子立七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人無廟。超出定制之廟，要擇吉日將神主遷入太祖之廟，而其宗廟則被毀棄，此舉稱為“遷廟”。這說明周代(　　)A．天子具有絕對權(quán)威　　 B．祭祀儀式非常嚴(yán)格C．宗法觀念根深蒂固  D．注重維護親疏貴賤解析：選D　據(jù)材料“天子立七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟”說明周朝的貴族都可以確立宗廟，不能說明天子的絕對權(quán)威，故A項錯誤；材料涉及廟制而不是祭祀儀式，故B項錯誤；據(jù)材料“庶人無廟”和“宗廟則被毀棄”可知宗法觀念不是根深蒂固，故C項錯誤；材料“天子立七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人無廟”和“超出定制之廟，要擇吉日將神主遷入太祖之廟，而其宗廟則被毀棄”體現(xiàn)了對親疏貴賤的維護，故D項正確。5．西周晚期的一些青銅器的銘文中出現(xiàn)土地交換和土地買賣的記錄，甚至還列出了在場作證的王室官員的名字，以作憑據(jù)。這說明了西周晚期(　　)A．土地出現(xiàn)私有化的趨向 B．宗法分封制嚴(yán)重破壞C．青銅鑄造工藝日漸成熟 D．井田制得到發(fā)展和完善解析：選A　根據(jù)材料“西周晚期的一些青銅器的銘文中出現(xiàn)土地交換和土地買賣的記錄”，并結(jié)合所學(xué)知識，推知當(dāng)時已出現(xiàn)土地私有化，故A項正確；B、C兩項材料未涉及，排除；井田制是一種土地國有制，不允許土地買賣，故D項錯誤。6．(2019·山東濰坊一模)先秦時期，我國長江中下游及以南地區(qū)被稱為“南蠻”。春秋時，齊桓公打著“尊王攘夷”的旗幟擊退北狄、征伐楚國，成就霸業(yè)。后來崛起于長江中下游地區(qū)的楚、吳、越等國又先后北上中原爭霸。這一現(xiàn)象表明(　　)A．周王室集權(quán)統(tǒng)治削弱 B．宗法分封制已經(jīng)瓦解C．華夏文化圈逐漸擴展 D．國家由分裂走向統(tǒng)一解析：選C　周王室尚未建立起高度集中的政治體制，故A項錯誤；春秋時宗法分封制遭到破壞，故B項錯誤；材料體現(xiàn)中原諸侯國爭霸和少數(shù)民族政權(quán)和諸侯爭霸，反映出中原文化對少數(shù)民族文化的認(rèn)同，故C項正確；春秋時期屬于爭霸戰(zhàn)爭，戰(zhàn)國時期才出現(xiàn)兼并和統(tǒng)一，故D項錯誤。7．(2019·山東德州期中)戰(zhàn)國時期，李悝在魏國推行“平糴法”，政府在豐年以平價收購農(nóng)民余糧，在災(zāi)年則平價出售儲備糧。這一措施(　　)A．有利于小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展B．加重了國家的財政負擔(dān)C．導(dǎo)致了商品經(jīng)濟的停滯D．抑制了生產(chǎn)熱情的提高解析：選A　由材料“政府在豐年以平價收購農(nóng)民余糧，在災(zāi)年則平價出售儲備糧”可知，這有利于確保農(nóng)戶的穩(wěn)定，故A項正確；題干提及的是平價收購，平價出售糧食，不會加重國家的負擔(dān)，故B項錯誤；題干未提及國家反對商業(yè)，且在重農(nóng)抑商的大環(huán)境下，古代商品依然不斷發(fā)展，故C項錯誤；題干提及的是國家要防止農(nóng)戶破產(chǎn)，防止谷賤傷農(nóng)，故D項錯誤。8．(2019·山東濟寧一模)《史記·貨殖列傳》戰(zhàn)國晚期“邯鄲郭縱，以鐵冶成業(yè)，與王者埒富”“卓氏之先，趙人也，用鐵冶富”“魯人俗儉嗇，而曹邴氏尤甚，以鐵冶起，富致巨萬”。這反映出當(dāng)時冶鐵業(yè)(　　)A．對生產(chǎn)發(fā)展有著至關(guān)重要的作用B．成為有一定實力的獨立生產(chǎn)部門C．是社會下層百姓致富的主要途徑D．已在一定程度上影響到社會穩(wěn)定解析：選B　材料沒有涉及冶鐵用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及對農(nóng)業(yè)的影響，故A項錯誤；材料中“邯鄲郭縱”“卓氏之先”“魯人……曹邴氏”三個人物通過冶鐵發(fā)財致富，說明在戰(zhàn)國時期，冶鐵業(yè)成為具有一定經(jīng)濟實力的生產(chǎn)部門，故B項正確；題干雖然談及“邯鄲郭縱”“卓氏之先”“魯人……曹邴氏”三個人物通過冶鐵發(fā)財致富，但沒有涉及其出身及地位和其對于政權(quán)的影響，故C、D兩項錯誤。9．(2019·山東青島一模)西周時期，士是最下層貴族，但到了春秋時期，士的地位上升，他們當(dāng)中的許多成員，憑借智力作為新的謀生手段，他們的思想主張也得到傳播。這一現(xiàn)象(　　)A．推動了周文化的傳播和普及B．反映了分封制度的逐漸瓦解C．導(dǎo)致了宗法制的瓦解和崩潰D．加劇了當(dāng)時社會局勢的動蕩解析：選B　A項是分封制和宗法制的作用體現(xiàn)；諸侯爭霸導(dǎo)致士的地位上升，是對分封制度挑戰(zhàn)的體現(xiàn)，B項正確；“導(dǎo)致了”說法太絕對；士只是順勢而為；故A、C、D三項排除。10．戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了一個被稱為“素封”的群體，他們雖無官爵封邑卻富比封君，“千金之家比一都之君，巨萬者乃與王者同樂”。這可以說明(　　)A．分封制的瓦解 B．工商食官政策破壞C．土地兼并嚴(yán)重 D．階級關(guān)系發(fā)生變化解析：選B　材料沒有體現(xiàn)出分封制瓦解和土地兼并，故A、C兩項錯誤；根據(jù)材料“千金之家比一都之君，巨萬者乃與王者同樂”，說明工商食官遭到破壞，私商興起，故B項正確；私商的興起，并未能形成新的階級，故D項錯誤。11. (2019·山東濱州期末)下表為儒法兩大傳統(tǒng)吏治觀，據(jù)此可知(　　)儒家吏治觀法家吏治觀賢者居位：德治強者為王：刑治從道不從君君主至上“出于公心”的薦賢制形式主義的考試制“內(nèi)舉不避親”厲行回避制主信忠臣以私制私，設(shè)事防事 A．兩者基于對人性的不同理解B．儒家吏治在于維護民權(quán)C．兩者奉行相似的選官標(biāo)準(zhǔn)D．法家吏治優(yōu)于儒家吏治解析：選A　根據(jù)材料“賢者居位”“出于公心”“主信忠臣”可知儒家吏治強調(diào)個人的內(nèi)在品性，根據(jù)材料“形式主義”“以私制私，設(shè)事防事”等信息可知法家吏治更注重外在因素，而非內(nèi)在因素，兩者對人性的理解不同，故A項正確；儒家吏治主張用德治的方式維護統(tǒng)治秩序，而非維護民權(quán)，故B項錯誤；儒家主張從道不從君，而法家主張君主至上，兩者的選官標(biāo)準(zhǔn)不同，故C項錯誤；兩家的吏治主張都有一定的合理性，無法看出孰優(yōu)孰劣，故D項錯誤。12．(2019·山東濟南二模)據(jù)《春秋公羊傳》記載，公元前603年晉靈公派一勇士殺大夫趙盾，勇士從趙府窗戶里偷看到趙盾正在吃只有魚的晚飯，驚嘆其“為晉國重卿，而食魚饗”，不忍殺之，遂拔劍自刎而死。 這一記載意在說明(　　)A．春秋時期戰(zhàn)亂頻繁民生凋敝B．晉靈公專制殘暴殘害忠良C．春秋時社會有崇儉尚賢之風(fēng)D．魚已成為民眾的基本食物解析：選C　趙盾吃的簡樸，不能反映出民生凋敝，故A項錯誤；趙盾為“晉國重卿”，晉靈公不是直接下令殺他，反而是派出勇士暗殺，說明這時晉國還沒有實現(xiàn)絕對專制，故B項錯誤；趙盾身為重臣，保持簡樸的生活作風(fēng)，這是勇士不忍殺他，反而自殺的原因，故C項正確；材料中沒有普通民眾的食譜，趙盾吃魚不等同于民眾吃魚，故D項錯誤。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．閱讀材料，完成下列要求。材料一　《左傳·昭公》記載：“周有亂政，而作九刑?！标P(guān)于“九刑”的具體規(guī)定，《左傳·文公》曾經(jīng)提到“毀則為賊，掩賊為藏，竊賄為盜，盜器為奸”，觸犯這些規(guī)定的要受到懲處；《尚書·呂刑》記載西周時期的刑罰有墨、劓、刖、宮、大辟五種，稱為“五刑”，其具體條文規(guī)定達300多條?！靶塘P世輕世重”則表明刑罰的執(zhí)行時輕時重，因人因時而異，貴族中的親故勛戚可以減免，交納一定數(shù)量的罰金，也可以赦免。——摘編自晁福林主編《中國古代史》材料二　關(guān)于西周的歷史，羅香林認(rèn)為：“他(周武王)把過去已被人滅掉的部落或諸侯之國重新建立起來。這在當(dāng)時，曾得到大眾的擁護，是其獲得的第一步成功。第二步是完成了對亡殷的防范工作……第三步是以功臣開發(fā)邊區(qū)，‘屏藩王室’而封建諸侯，這使親親賢賢的工作也隨之成功了?！蓖跤裾苷J(rèn)為：“周武王東征滅商后，曾經(jīng)進行分封，在黃河流域各地區(qū)，廣建侯衛(wèi)……但這次分封并沒有從根本上解決問題，因為東方還沒有平定下來，有些諸侯仍不能赴國……且埋下了政治的隱患。”——摘編自羅香林《中國民族史》和王玉哲《中國上古史綱》(1)根據(jù)材料一，指出西周司法制度的特色，并結(jié)合所學(xué)知識分析其成因。(15分)(2)根據(jù)材料二，分析兩位研究者對西周歷史的認(rèn)識。(10分)解析：第(1)問第一小問，根據(jù)材料信息“具體條文規(guī)定”“因人因時而異”“貴族……可以減免”等概括即可；第二小問，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從政治制度和等級秩序的建立方面進行分析。第(2)問，由材料可知，兩位學(xué)者都肯定了分封制的重要地位，但羅香林強調(diào)分封在當(dāng)時取得的成功，王玉哲強調(diào)分封的長遠影響。答案：(1)特色：法律條文具體，刑罰體系完備；司法因人因時而異，立足于保護貴族利益，維護等級秩序。成因：西周建立了完備的政治制度和等級森嚴(yán)的禮樂秩序，注重維護貴族的利益和統(tǒng)治。(2)兩人都認(rèn)為分封制是西周基本的政治制度，但兩人對周武王分封效果的認(rèn)識不同。羅香林認(rèn)為周武王分封取得了成功，鞏固了西周的統(tǒng)治；王玉哲認(rèn)為分封沒有從根本上解決問題，并且留下了政治隱患。14．閱讀材料，完成下列要求。材料　歷史畫具有一定的時代特征，也蘊含著豐富的歷史信息。下面是某地古代的《孔子圣跡(周游列國)圖》中的《子路問津》石刻畫。有人說，這幅石刻畫創(chuàng)作于漢代；也有人說，這幅石刻畫再現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期歷史風(fēng)貌，你同意這些說法嗎？請結(jié)合所學(xué)知識說明理由。(12分)解析：首先擺明態(tài)度，對這兩種說法是持肯定或否定態(tài)度，很顯然通過畫的內(nèi)容和史實判斷，這兩種說法都是錯誤的，然后說明理由，第一種理由針對“這幅畫創(chuàng)作于漢代”糾正為“這幅畫創(chuàng)作于唐代以后”，理由可以從圖中的犁耕入手，圖中是曲轅犁，結(jié)合所學(xué)可知是唐朝時出現(xiàn)的；針對第二種說法“再現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期的歷史風(fēng)貌”可糾正為“此石刻畫雖然依據(jù)孔子周游列國的歷史所刻，但不符合史實”，理由可從一牛拉犁、曲轅犁入手去證明。答案：這兩種說法都是錯誤的。(1)此石刻畫應(yīng)雕刻于唐代以后而不是漢代。理由：春秋時期雖出現(xiàn)了牛耕但當(dāng)時的耕犁是直犁，石刻畫中的曲轅犁在唐代才發(fā)明，因而此石刻畫雕刻不會早于曲轅犁出現(xiàn)的唐代。(2)此石刻畫雖然依據(jù)孔子周游列國的歷史所刻，但不符合史實。理由：盡管牛耕在春秋時期就已經(jīng)出現(xiàn)，但當(dāng)時的牛耕使用的是多牛和直犁，東漢后才出現(xiàn)一牛拉犁，唐代才出現(xiàn)此石刻畫中的曲轅犁，因而此石刻畫帶有明顯的主觀臆造性。 

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